小丘说要去山西太原看石窟，很多人赶紧推荐了云冈石窟，确实，位于大同的石窟，闻名遐迩，天下无人不知。可是我这次去的是太原，大同的石窟未免有些遥远。
当我说去看看龙山石窟的时候，有人在群里还嘲笑我无知：“龙门石窟在河南，不在山西。”连忙向他们解释，这是龙山石窟，确实就是在山西太原市晋源区的龙山之上。一字之差，距离差了几百公里。
其实，龙山石窟，虽然在全国的知名度不高，小丘推测，只是长期养在深闺人未识的缘故，况且山西的煤、面、醋等过于出名，而且云冈石窟又占据了绝大部分人的眼球，因此，少有人知也情有可原。
提前做好功课，才发现龙山石窟的历史地位远远高于它的名气。它是我国现存规模最大的道教石窟，而且其石窟的题材，也是最为丰富的。甚至在中国道教的发展历史当中，都有着举足轻重的作用。相对于是石窟艺术相对贫乏的宋元交汇之时，龙山石窟是最重要的存在。
从历史沿革来说，龙山石窟在开始的时候，其实是佛教场所，但是到了唐朝以后，龙山地区道教盛行，石窟逐渐向道教转移。但是，在其雕刻的技艺和风格上面，仍然有十分浓烈的佛教风格。
乘坐公交车，来到园艺学院下车，就可以进入龙山景区。要看到石窟全貌，需要步行上山，山路相对陡峭，不过每隔一段路程，就有一个小小的平台，可以让我们暂时休整。台阶不宽，可以让三个人并行。
一路之上，都可以看到台阶两旁的古树枯藤，一如这西北的风格，会让人有一种沧桑的感觉，心里面便会有些沉重。
幸亏龙山不高，大概半小时就到了山顶。一抬头，便是一座道观，上面写有“昊天观”几个大字。据传，昊天观是由全真教修建，相信很多对于《射雕英雄传》熟悉的人，都对全真教有着比较深刻的印象，据考证，建成的年代大约是元朝。
进入大殿之内，就能看到一座巨大的雕像，原来是老子李耳，只见他双手合掌，眼睛稍稍往斜上方看去，炯炯有神。而宽大的两袖，似乎有清风袭来，纹理间如此逼真，观者似乎可以感觉到他的仙风道骨。
穿过昊天观，来到一座石亭之内，亭子中央有一张石头方桌，7个石凳子围着石桌，据说是全真七子商议要事的所在。
走出亭子，只是三五分钟的路程，就来到八仙阁，在古树的簇拥之下，巍巍然似乎有烟气缭绕，顿生几分仙气，正好映衬了大门上的“八仙亭”。
走过道观，才来到龙山石窟，这里已经成为国家重点文物保护单位，所以，一路看来，心里必须要有敬畏之心。
龙山石窟规模真的不大，一共八个洞窟，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及另外两处道龛。总共40多尊石雕像分列其中，保存十分完好，可以明显看出与佛家石窟的不同风格。
第一窟为虚皇龛，是龙山石窟的最高一个，从元代开凿至今，已经近千年历史。可惜元始天尊坐像，其头部已经遗失。不过令人欣慰的是，除此之外，雕像的服饰线条自然流畅。可以明显地看到流云缭绕、祥光普照。专家推测，这是道教朝拜仪式。
往下便是第二窟三清龛，也是元代开凿，而且其规模是龙山石窟中最大的一个，供奉着三尊雕像。中间是玉清元始天尊，左右分别为上清灵宝天尊和太清道德天尊。另外，6尊真人和6尊侍者雕像也分列两旁。
从三清龛往东，就是卧如龛，其正面雕刻有一个长方形的高台，在高台之上，一座1.8米厂的卧像，这是模拟道人修炼仙丹时涅槃而生的形象。在卧像后面，有两个侍者肃立在后面，在顶部，还有4条巨龙盘旋。这些都如实描绘了全镇修道用气的方法“玉龙盘体法。”
三天大法师龛的开凿年代要更久远一些，可以追溯到唐代。石窟一共有三壁三龛，11尊雕像排列其中。其中正壁天尊张陵的神态英武慈祥，其体态也有和明显的唐代审美特征。可惜的是东边雕像已经风化严重，早已看不清原来的面貌，很是遗憾。
同样于唐朝开凿的玄真龛，面积相对较小，而其内的雕像也仅仅只有一天尊和两真人，其坐立的主像就是唐朝著名诗人张志和，相信很多人对于他的作品“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”都是记忆犹新。
一路往下，玄真龛、披云子龛、七真龛等依次排列，向人们展示着道教文化的魅力所在。而最后的两窟三皇龛和辩道龛，开凿年代相对较晚，都是在明朝时期建立。
其中需要提起最为年轻的辩道龛，修建之后不久便因为倒塌被掩埋在泥土之下。一直到年，在太原市对石窟进行修复的时候，挖土的过程中才发现它的存在，才使得这一窟能够重见天日。
与鼎鼎大名的云冈石窟相比，龙山石窟的规模确实会小了很多，可是，在佛教石窟遍地开花的时候，能够看到如此规模的道教石窟艺术典范，对于了解道教的造像艺术研究，就有了更加有力的实物资料。也能让我们体会到不一样的艺术体验。
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