因缘,
是佛教思想最重要的世界观之一,
谓“事物产生或毁灭的
主要条件是因,辅助条件是缘”。
《杂宝藏经》中记载的关于“天女供养因缘”的故事内容,连续以6个段落叙述了6位天女因精心供养佛法、坚持信仰而得好果报的故事。
它们分别是:“天女本以华蔓供养迦叶佛塔缘”“天女本以莲花供养迦叶佛塔缘”“天女受持八戒斋生天缘”“天女本以燃灯供养生天缘”“天女本以乘车见佛欢喜避道缘”“天女本以莲花散佛化成华盖缘”等。
各故事中,尽管主人公供养形式有所不同,但情节过程和故事结果完全一致。
在云冈石窟的雕刻中,这一系列故事现大约可辨认两种,即“天女本以莲花散佛化成华盖缘”和“天女本以燃灯供养生天缘”。
同时,云冈还出现了一幅根据吴支谦所译《须摩提女经》雕刻的“须摩提女请佛”图像。
天女本以莲花散佛化成华盖缘
经曰:
尔时释提桓因,从佛闻法……时有天女,头戴华鬘,华鬘光明,甚大晃曜。共诸天众,来集善法堂上……说偈答言:“我昔以华鬘,奉迦叶佛塔。今生于天上,获是胜功德。生在于天中,报得金色身。”
尔时天女,即从天下,执持华盖,来至佛所。佛为说法,得须陀洹,而还天上。
云冈石窟第9窟后室南壁东侧上层雕刻了一幅以中国传统瓦顶所覆盖的画面,表现的就是“天女本以莲花散佛化成华盖缘”。
主尊佛像手做说法印、结跏趺坐于须弥座上,其左右两侧站立5位天女,她们斜披璎珞、飘带翻卷,双手执持华盖、脚踏莲花,个个面向佛像,身体微倾,表现了天女对佛的虔诚和恭敬。
第9窟“天女本以莲花散佛化成华盖缘”
天女燃灯供养缘
《杂宝藏经》说:
畏于提婆达多(常与佛陀敌对之恶比丘,释迦牟尼的堂兄弟)和阿阇世王(向佛陀争取僧团领导权为目的的对立者)的权势,王舍城内居住的人民不敢燃灯供佛。
然而一女子不受约束,很勇敢地在佛陀经过的地方明灯供佛。阿阇世王听说后,非常恼恨,用剑将她拦腰斩杀。
女子死后,重生于三十三天摩尼焰宫殿中,来到佛所。佛为她说法,并赠给她须陀洹果。
表现这一故事的画面在第10窟前室东壁第二层南侧。画面左侧雕刻内置人物的二层阁楼。
阁楼右侧上方有人似在挤(羊)奶,用来表达平静的社会生活,亦在隐射人们不敢燃灯侍佛。
画面中心一位有头光的人物,正双手捧物躬身侍奉带舟形身光的佛陀,表现的正是该女子双手燃灯供养佛陀的情景。女子身后还雕刻了一位双手合十的供养天人,以烘托佛教的神圣气氛。
画面右侧出现几段残肢,似以说明女子被阿阇世王用剑斩杀。佛陀上方有左手指置嘴边的盘腿坐姿比丘(罗汉),似为女子已得到须陀洹果。
第10窟“天女燃灯供养缘”
须摩提女请佛
这一故事说的是,
在舍卫城(古印度佛教圣地,相传释迦牟尼长年居留此地说法),有一位长者名叫阿那邠邸,他是城中的富翁。他的女儿叫作须摩提,聪慧貌美,且很有佛缘,世间少有。
阿那邠邸经常去满富城做生意。满富城的首富满财,他也经常到舍卫城去做生意。两人成为好朋友。
恰好,满财家有个儿子,和须摩提年岁相当,满财希望能为自己的儿子成就一份良缘。满财很自信地到阿那邠邸家去提亲,没想到被阿那邠邸拒绝了。
满财非常郁闷,详细询问被拒绝的理由。原来是两家所信奉、供养的信仰不同,阿那邠邸家信仰佛陀,满财家信仰外道。满财许下誓言,庄重地对阿那邠邸说:“这不是问题。我会另外设置地方让须摩提供养佛陀,绝不会阻止她的。”话虽如此,阿那邠邸心中还是没底。他安排房间让满财住下休息,容自己再考虑考虑。
晚上,阿那邠邸匆忙来到佛陀的住所,说明了来意和苦恼。佛陀了解了他的来意,对他说:“让你的女儿嫁到满富城去吧,这对她来说是一件大功德。”阿那邠邸听佛陀这么说,终于放下心来,回到家中盛情款待满财,并约定十五日后举行仪式。
但是满财对阿那邠邸的承诺,违背了自己所信奉的信仰,所以被罚供养六千外道。满财毫无怨言,尽心竭力去供养他们。
成为一家人,满财想尽办法去协调信仰不同的矛盾。他对须摩提说:“你去请你信奉的佛陀来我家吧,说我要供养他。”须摩提听后,十分开心,她沐浴更衣,登上高处,面向佛陀所住的方向焚香祈祷,让佛陀到满财家接受供养。
佛陀在舍卫城听到了须摩提的祷告,决定前往。第二天,佛陀带着弟子们各显神通前来赴约。
云冈的此故事画面位于第10窟前室北壁窟门西侧。
由于风化严重,只有左侧的形象较为清晰:分别有骑金翅鸟、驾驭虎舆和乘象的菩萨装人物由画面左上角“飞驰”而下。这表现的是目犍连(佛陀十大弟子之一)等佛诸弟子前来赴请的情景。
而在风化严重但可见影像轮廓的画面中部,出现一身倚坐的人物,上方有残存雕刻似佛光,应是佛陀。右侧跪姿做供养状的人物轮廓,大概是摩提女的形象。位于画面左侧下层的几位(残存3位)有头光、双手合十的胡跪人物,可能是皈依佛教的各位长者。
第10窟前室北壁窟门西侧“须摩提女请佛”
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