四十年代水野版云冈图集：第一窟
四十年代水野版云冈图集：第二窟
四十年代水野版云冈图集：第三窟
四十年代水野版云冈图集：第四窟
四十年代水野版云冈图集：第五窟
四十年代水野版云冈图集：第六窟
四十年代水野版云冈图集：第七窟
四十年代水野版云冈图集：第八窟
四十年代水野版云冈图集：第九窟
四十年代水野版云冈图集：第十窟
四十年代水野版云冈图集：第十一窟
四十年代水野版云冈图集：第十二窟
13窟外壁
云冈石窟，
位于山西省大同市西16公里的武周山南，
东西绵延1公里，
现存大小窟龛个，主要洞窟45个，石雕造像5.9万余尊。
佛像至高者17米，最小的仅2厘米，
神态各异，栩栩如生。
作为世界文化遗产，
云冈石窟是一座石窟艺术的宝库，
集中、西文化为一体，
是举世公认的历史文化瑰宝和人类古代文明结晶。
鲜卑拓跋部作为一个经济、文化相对落后的少数民族，建立的北魏政权入主中原后，为缓和日益尖锐复杂的阶级矛盾和民族矛盾，必须寻求一种符合各方利益的统治思想。史载北魏开国诸帝，皆为佛、道并奉，也重用像崔浩那样的儒士，在儒释道的博弈中，作为外来宗教的佛教最终胜出，道人统（统辖僧徒）法果提出"太祖明睿好道，即是当今如来”（《魏书·释老志》），这种“皇帝即如来”的思想被北魏佛教界长期继承。虽然如此，但佛教在北魏的发展也是一波三折，太武帝拓跋焘于太平真君七年(公元年)下诏毁灭佛法，致使“土本官塔，声教所及，莫不毕毁”，演变成中国历史上第一次灭佛事件。直到文成帝拓跋睿即位后，下诏复法，佛教又以更大的势头发展起来，云岗石窟的营造便是复法运动的重大举措。
云冈石窟的开凿按文成帝和平初年(公元年)起算起，一直延续至孝明帝正光五年(公元年)止，前后60多年。根据石窟的形制和造像风格，可分作三期：第一期开凿于文成帝时期，约公元—年，为著名的昙曜五窟(16—20窟)；第二期开凿于文成帝死后至孝文帝迁都洛阳以前，约公元-年，主要石窟有五组，其中四组双窟(7、8窟，9、10窟，5、6窟，1、2窟)，一组为三个窟(11—13窟)；第三期开凿于孝文帝迁都洛阳以后，一直延续到孝明帝正光年间，约公元—年，主要洞窟分布在20窟以西，中小窟龛自东迄西遍布崖面(4、14、15窟和11窟以西崖面上部小窟，4—6窟间小窟，大都属于这一期)。
对云冈石窟的研究自古有之，然真正学术意义上的研究始于近代。年6月，日本学者伊东忠太等在中国进行考察旅行，无意中发现了北魏石窟建筑群，随后他发表了《云冈旅行记》《支那山西云冈石窟寺》，引起世界学术界的注意与兴趣，中外学者开启了轰轰烈烈的云冈石窟研究。法国的东方研究专家沙畹，将其收集的云冈石窟和龙门石窟的照片与图录，著成《华北考古学使命记》。中国学者陈垣、梁思成、周一良、戴蕃豫的文章，则重在解析云冈历史，介绍邻邦的研究成果，最初的探讨以云冈石窟的艺术形式与艺术来源为主。
年～年间水野清一、长广敏雄对云冈石窟进行深入调查，并将其摄影、实测、线描、拓片、论文等研究成果结集为16卷本《云冈石窟》巨著，年～年陆续出版。此套《云冈石窟》独有的学术价值和史料价值非常珍贵，在云冈石窟研究方面具有开拓性意义。
如今再版的水野清一《云冈石窟》及新近青岛出版社出版的《云冈石窟》价格非常人所能承受，而且有些洞窟因特殊原因一般人也无法全方位观摩，介于此，特将水野年～年间拍摄整理的电子图片分享，以便大家对云冈石窟造像有一个更全面的认识。此套电子版清晰度较高，有需要者可文末扫码获取。本篇介绍第十三窟。
第十三窟
13窟主佛
第9-13窟因后世敷泥施彩绘而变得绚丽多彩，故通称“五华洞”。其中第11、12、13窟为一组，分别为塔庙窟、佛殿窟、大像窟三种不同形制的洞窟。三窟似共一前庭，第12窟为中心窟。第11、13窟窟门上方各开一明窗，形成左右对称的立面布局。第12窟前室外壁上方凿屋檐，下方雕列柱，洞开三门。这组洞窟中，只有第12窟按计划顺利完工。第11窟营凿不久即废止，太和七年后开始续凿，一直延续到太和十九年。第13窟洞窟形制及造像风格均与昙曜五窟接近，属第17窟样式，开工时间稍早，但最终没有完工。这组洞窟外崖面上散布数中小窟室，多系云冈中期及晚期雕凿。
13窟南壁七佛立像
第13窟为大像窟，平面为椭圆形，穹窿顶。东西长11米，进深9米，高13.6米。主像为交脚弥勒菩萨，右手臂肘下一力士四臂奋力托举，势若拔山。东壁龛像，殿堂飞阁，流苏帷帐，蛇龙跃动，尽显汉风。南壁明窗与窟门之间，屋形大龛内，七立佛造像气韵高雅。
北壁雕一交脚菩萨，高13.5米，头戴宝冠，颈部戴项圈及璎珞，项圈悬铃，胸佩蛇饰，昂首啣珠。举右手，肘下一四臂力士托举。该像经后代塑泥，腰部以下覆泥坚固严实，仅可见原雕双足踏莲。火焰背光直抵窟顶，内饰飞天、坐佛、忍冬纹等。
东壁雕刻可分七层，第一层供养人风化严重。第二层雕供养菩萨九躯。第三层北侧雕五个佛龛，形式有圆拱龛、盝形龛、屋形龛及塔形龛，主要造像有坐佛、交脚菩萨及二佛并坐。中部雕重楣盝形龛，高1.7米，宽2米，内雕交脚菩萨，龛外两侧各雕一胁侍菩萨。上层龛楣方格内雕飞天，下层龛楣中央方格内雕坐佛及二供养天，两侧方格内雕伎乐天。龛楣下沿雕手牵璎珞的飞天。龛下侧雕供养行列。南侧雕两层共四龛，上层北侧雕一盝形，内雕坐佛，两侧各雕一交脚菩萨和一胁侍菩萨。龛两侧各雕三层塔一座。上层南侧雕圆拱，内雕一佛二菩萨。下层北侧雕一圆拱龛，内为二佛并坐，龛外两侧各雕一胁侍菩萨。龛下侧并列三小龛，内雕二佛并坐和一佛二菩萨。下层南侧雕一圆拱龛，内为一佛菩萨。第四层并列三龛，中部雕一圆拱龛，内为二佛并坐。两侧各雕一屋形龛，内为一佛二菩萨和二飞天。第五层并列三龛，中部雕一盝形帷幕龛，内为交脚菩萨，两侧各雕一思惟菩萨。南侧雕一圆拱龛，内为二佛并坐，龛两侧各雕一胁侍菩萨及飞天。北侧雕一圆拱龛，内为坐佛。三龛下侧均雕供养行列。第六层并列三圆拱龛，中部龛内雕坐佛，两侧龛内均雕二佛并坐。第七层雕千佛，下侧中部雕一圆拱龛，内为一佛二菩萨，千佛上侧雕七个伎乐龛与窟顶相连。
西壁上部南侧雕七层塔一座，高2.2米。壁面雕刻经后世彩绘，已非原貌。
拱门高4米，宽3米，壁厚1.83米。拱门西壁上部雕一方形窟，内为坐佛，两侧各雕一菩萨。东壁上部雕一盝形龛，内为一佛二菩萨。东、西两壁下部各雕一金刚，高2.2米，风化严重。明窗东、西两壁各雕一胁侍菩萨，高2.3米，上侧雕华盖。明窗顶部崩毁，雕刻无存。
南壁雕刻可分四层。第一层中部开窟门，两侧壁面雕刻风化无存。第二层中部拱门上侧雕二层佛龛，上层并列三盝形龛，内均为交脚菩萨，两侧各雕一思惟菩萨和供养人。龛外两侧雕乘象菩萨、倚坐佛及坐佛等。下层并列三圆拱龛，中部龛内雕坐佛，两侧龛内均雕二佛并坐。龛外两侧雕坐佛、立佛、倚坐佛、二佛并坐、佛塔及供养人等。东侧雕一圆拱龛，内为一佛二菩萨。龛上侧及两侧雕千佛列龛。佛龛东侧雕一列四个小龛，上三龛为圆拱龛，内雕一佛二菩萨。下一龛为盝形龛，内雕交脚菩萨，两侧各雕一胁侍菩萨。西侧龛像与东侧基本相同。第三层雕三个屋形龛，内雕七立佛，高2米。七立佛造像样式基本相同，均立于覆莲台上，水波纹右旋发髻，面形丰圆适中，褒衣博带式袈裟，衣袂外翻飞扬，多层底边波纹浪滚。举右手，右领襟下垂后搭左臂翻飘。舟形大背光，头光作两重，内为莲花，外层围绕禅定坐佛。中间屋形脊顶较大，脊顶排列九个三角形，外侧雕鸱尾，垂脊落鸟，屋檐下三立佛。两侧脊顶略小，正中驻立金翅鸟，振翅欲飞，檐下各二立佛。七立佛背光之间，飞天飘逸。第四层中部为明窗。东侧雕上、下两龛，下龛为圆拱龛，内雕一佛二菩萨，龛上侧及两侧雕千佛列龛，龛下侧雕五个圆拱小龛，内雕一佛二菩萨、二佛并坐等。上龛为盝形龛，内雕交脚菩萨，两侧各雕一思惟菩萨。龛外两侧各雕一胁侍菩萨。龛上侧雕五个伎乐龛与窟顶相连。西侧雕三层佛龛，上层为一盝形龛，内雕交脚菩萨，两侧各雕一思惟菩萨。龛外两侧各雕一胁侍菩萨。中层东侧雕一圆拱龛，内为二佛并坐，西侧雕一圆拱龛，内为坐佛。下层并列三龛，中部为圆拱龛，内雕坐佛。两侧各雕一屋形龛，内均为交脚菩萨。
窟顶雕交龙，间以飞天等装饰。
十二、十三窟外壁造像
12、13窟外壁
第11-13窟外壁周围，凿有许多形式各异、大小不一的窟龛。这些窟龛多为北魏迁都洛阳之后开凿。
免责声明：
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/348.html
