大同云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟被称为华夏四大石窟艺术宝库。年被国务院发表为寰宇首批要点文物庇护单元，年被连结国教科文结构列出寰球遗产名录。它位于大同市西郊17千米处的武周山南麓，石窟依山开掘，东西连绵1千米，是华夏范围最大的古代石窟群之一，也被称为“东方的巨大事迹”。
石窟始凿于北魏兴安二年（公元年），大部份完竣于北魏迁都洛阳往常（公元年），造像工程则始终不断到正光年间（公元～年）。石窟依山而凿，东西连绵约1千米，气焰汜博，实质丰厚。现存紧要穴洞45个，巨细窟龛个，石雕造像余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形势活跃天真，塔柱上的镌刻雅致细腻，上承秦汉实际主义艺术的精髓，下开隋唐放浪主义色采之开端。
云冈石窟释教艺术按石窟形制、造像实质和款式的进展，可分为初期、中期、晚期三个阶段。
初期石窟
初期石窟：即今第16~20窟，是帝王意味的昙曜五窟。平面为马蹄形，穹隆顶，外壁满雕千佛。紧要造像为三世佛，佛像魁岸，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、憨实、淳朴的造像做风。其镌刻本领秉承并进展了汉朝的卓越保守，汲取并合并了古印度犍陀罗、秣菟罗艺术的精髓，制造出具备特殊的艺术品格。
中期石窟
中期石窟：是云冈石窟雕凿的昌盛阶段，紧要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完竣的第3窟。这一期间是北魏迁洛往常的孝文期间，是北魏最安稳、最旺盛的期间，从而雕凿出更为繁荣雅致的云冈石窟大窟大像。造像素材实质百般化，卓绝了释迦、弥勒佛的身分，风行释迦、多宝二佛并坐像，浮现了护法神仙、伎开朗、抚养人队伍以及佛本行、本生、姻缘和维摩诘故事等。这个期间镌刻外型寻求工致奢侈，从穴洞形制到镌刻实质和品格均有显然的汉化特性。
晚期石窟
晚期石窟：北魏迁都洛阳后（年），云冈石窟大范围的开掘运动即使中止了，但凿窟造像之风在中基层阶级延伸起来，亲贵、中基层仕宦以及邑人信众充足哄骗平城旧有的本领在云冈开掘了洪量的中袖珍穴洞。穴洞大多以单窟体例浮现，不再成组。造像素材多为释迦多宝或上为弥勒，下为释迦。佛像和菩萨面形瘦弱、长颈、肩窄且下削，这类造像为北魏晚期推广"汉化"改观，浮现的一种崭新高雅"秀骨清像"的艺术形势，成为北魏后期释教造像显著特性。
云冈石窟是石窟艺术“华夏化”的起头。云冈中期石窟浮现的华夏宫殿修筑格局镌刻，以及在此根基上进展出的华夏式佛像龛，在昆裔的石窟寺制作中获得普遍运用。云冈晚期石窟的窟室布局和装扮，加倍卓绝地呈现了浓烈的华夏式修筑、装扮品格，反响出释教艺术“华夏化”的不休深入。
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