北京中科医院骗人 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/detail/大美不言，因其不言，一直将美学书籍束之高阁。读书会需共读《美的历程》，于是硬着头皮寻来早已泛黄的小册子，一页一页地读下去，读着读着，发现也蛮有趣味……一、《美的历程》的历程《美的历程》成书于年秋天，与我同龄。49岁的李泽厚仅仅花了几个月时间就完成了书稿，记者采访泽厚先生，先生讲这本书是“许多年断断续续的思考，陆陆续续写下的笔记”。写成书，只不过将以前所写修改、整理、添加罢了！文物出版社出版接到书稿后，编排、印刷、装订，终于在年《美的历程》与读者见面。这本比寻常书籍小?，仅有5张配图的小册子，一版再版，还是脱销！可见当时人们对于美的渴求！单三联出版社从年到年就印刷了32次，页的小册子，变成了页，另加56页彩色照片的精美的可供收藏的图书，无论是简装本，还是精装本，都是岁月精华的沉淀，李泽厚先生话家常般的为你展现了陶器、青铜器、书法、绘画、建筑、诗词、小说的美的历程，更是生命历程。二、美的“历程”现在请你和我一起走进《美的历程》，“做一次美的巡礼”。你会发现美在于那份纯真，在于远古的陶器纹饰，在于变幻多端的图案，在于多样的图腾标志；美在于那份狞厉，在于烈烈如火时代的饕餮青铜，神秘狞厉的外表之下毫不掩饰的稚气、天真、拙朴；美在于哲思，在于先秦各派的理性精神，在于儒道的“兼济天下”与“独善其身”协调共生，在于楼阁亭台铺展开来的流动、开阔和自由；美也在于屈原携来的美人香草、百亩芝兰，在于屈原的《天问》，问得出奇，又问得在理。美也在于粗犷，在于汉代那弯弓射鸟的画像石、长袖善舞的陶俑、活泼可爱的说书人，建筑粗犷轮廓中飞扬的流动，流动之中不可遏制的力量和气势。美在于自省，在于魏晋人的觉醒，孰不见《古诗十九首》《世说新语》中对于生命短促、人生坎坷、悲伤长多的喟叹？从皇家弥散到民间，自我寻找、自我觉察、自我醒悟……大唐之美，美在于各种形态的恣意生长，毫无顾忌地引进和吸取，无所束缚地创造和革新，孰不见边塞诗歌盛极一时，李白、杜甫熠熠生辉，孰不见张旭、怀素笔走游龙；汝闻的急骤强烈的“秦王破阵”？汝见过徐歌曼舞的“霓裳羽衣”？宋朝之美，美在于苏轼，诗、文、书、画无所不能，起起伏伏，坚守初心；美在于诗画，从“无我之境”到“有我之境”的推移；美在于宋朝人忠实细节、追求诗意。明清之美，美在于小说的世俗人情，孰不见《聊斋志异》妖魔鬼怪尽显人情世故？孰不见《红楼梦》“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”……美的历程，是诗文、绘画、建筑、雕塑、音乐等形态的生命历程，是中华文化的历程……三、美的“沉思”沉浸在美的世界中，那些带着历史印迹的陶器、青铜、建筑、雕塑，向你“走”来，又一一隐去，凝望千年、百年，他们要告诉你什么，从他们身上读到了什么，懂了什么……（一）“有意义的形式”喜欢买杯盘碟勺，尤其喜欢造型别致的、图案独特的、创意新颖的，只是觉得好看，喝水吃饭也格外香甜，这些附着在杯碗盘碟上的上的花纹、图案可以追溯到远古时期，在远古时期，这些花纹可是意义非凡。“各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹，源于生产和生活……大概是当时不同氏族部落的图腾标志。”你看半坡就是以几何、三角、网纹为主，洛阳的庙底沟的彩陶就以圆点、勾叶、弧线等元素构成，而马家窑陶器呢则以绳纹、垂幛纹、平行条纹和同心圆纹为主。在远古时期，这些纹饰，是鱼、鸟、蛇、蛙简化而来，在绝大多数场合是部落的图腾和他们崇拜的标志。是他们遇到洪水、猛兽、干旱、瘟疫，这些无法面对的灾害，无法解释也无法解决时，寄之于上天，恰巧某条鱼、某只鸟、某只蛇、某只蛙经过，进入他们的视线，恰巧雨停了、野兽离开了、下了场暴雨、瘟疫不再蔓延了，于是他们认为这是上天派来的，轻而易举地化解了他们地困境，于是将它敬之为神。将神的形象绘下来供在部落里，时时膜拜，且任何人不能亵渎。这些纹饰有独特的意义，是他们对自然的畏惧，对神的向往，对美好生活的渴望……（二）相望于江湖二十年前宿迁的地标是霸王举鼎，“力拔山兮气盖世”的项羽双手举着一个偌大的青铜四足鼎伫立在广场中央，凝望着这方他生活过的土地，这青铜鼎唯有项羽能举起，因为它沉重无比，重到它的出生是就是“国之重器”，传说中的夏铸九鼎，我们所熟知的“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎。”足以说明，鼎在当时的地位是其它物件所不能替代的，因为鼎是用来祭祀的，一则盛放祭祀物品，二则大鼎之上刻以饕餮、夔纹、夔龙、象纹，可以“通灵”的……春秋后期，王权的崩溃，鼎也逐渐丧失了它“国之重器”的价值，楚庄王的“问鼎轻重”，将鼎的分量由祭祀的宠儿降为装饰品了。这降也好啊，鼎不再那么威严了，神秘了，面目“可憎”了，令人恐惧了，更活泼了，俏皮了，更追求美了，而非政治威慑力了，纹饰少了，体积小了，上面加盖子了，甚至于盖子可以翻到鼎的下面当盘子，各种大胆不和谐的设计，在鼎的身上呈现出来，诚然这是对王权的挑战，但是这样的变化，岂不也是人们对美的追求？相望于江湖，鼎的生命力才更持久，不是吗？何至于鼎，我们女人最爱的镜子也是如此，我们每日出门前必要在镜子面前臭美一番，熟不知镜子的祖先要诉诸于战国，战国有“金银错蟠龙镜”“蟠蠇纹镜”，单是从这镜的名称来看，质地是金银的，工艺是蟠龙的，我们小老百姓是肯定用不起的，那不是lv包包、香奈儿衣物能比拟的，估计我们住的房子足够换那一镜吧！幸亏它走向了江湖，走到了民间，千年后的我们才有幸每日在镜子面前照上一照。（三）向美而生陶器、青铜鼎、建筑、石雕、书法、绘画、诗词文章，哪一个不是历经千辛万苦，才走到我们面前，哪怕就是一个普通的不能再普通的碗碟都要经过选胎、手捏、轮制、模塑，而后高温焙烧这关关历练，成型之后，又是历经了千年的颠沛流离才能呈现在我们眼前，当我们讶异于它的古朴的时候，请不要忘了，它前世今生所受的磨难，也请为它的坚韧顽强而点赞。碗碟如此，青铜亦然，复杂的工序自不必碗碟要少，人生历程也自不必碗碟要短，它的粲然于世，惊艳世人的就是源自于外人的呵护，更源自于自身的努力。去过云冈石窟的人，定会被那一尊尊大佛所震撼到，偌大的佛像光彩夺目、慈眉善目的或立、或坐、或卧在你面前的时候，你是什么感受？惊讶吗，赞叹吗？真的难以想象材质坚硬、沉重的石头，怎么能忍受石雕人一凿一凿敲打下，而成为面带微笑的佛像的。何止面带微笑，还让人看到了他们内在的喜悦，喜悦到可以摆脱石头的沉重与负担，这是他们内在的磨练、沉淀之后的超脱啊！……他们的历程，无一不是波澜起伏，但是他们稳稳地出现在你面前，我们的人生也是如此，起伏不定，但是心有所向，心有所安，并为之努力，必定是向美而生，美美与共。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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