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在历史的进程中
雕塑作品的外在总会随着时间的流逝
在自然或人为的破坏中消失殆尽
比方说颜色的消失、表层的剥落等等
可是它们的内在
却会随着后世的探索及思考得以延续
云冈石窟的“手”
便是这样值得玩味的局部风景
佛像、菩萨像的手部
有各种不同的姿势
佛教称之为“手印"、“印相”或“印契”
佛教造像对手部的刻画和塑造非常讲究
例如手指的结构变化
手掌手心的纹路起伏等
佛像、菩萨像的“手印”多达几百种
历朝历代的佛像、菩萨
其“手印”也在不断地变化和充实
●
“大新”本期就来说说
云冈石窟的常见“手印”
最常见的手印是“释迦五印”
分别为
无畏印、与愿印、降魔印、说法印、禅定印
“释迦五印”之
无畏印
屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。
第3窟后室西端主像
第5窟西壁西立佛
第7窟主室南壁交脚菩萨
第9窟主室北壁善跏趺坐佛
第13窟北壁交脚菩萨
第13窟北壁交脚菩萨手部特写
位于石窟群中部西侧的第13窟又名“大像窟”，窟中主佛的手是云冈石窟中比较特别的存在。
这尊交脚菩萨的右手巨大圆润，指节分明，重量可达一吨，如果悬空必然崩坍。为此，设计师在其右臂下雕刻了一位四臂力士像，托臂力士跣足而立，两臂紧贴胯部，另两臂向上托举，坚毅，轻松，自然。
如此设计既体现了佛教中力士在护持佛法中的重要作用，也解决了巨大雕像的支撑问题，是云冈石窟雕刻精妙设计的典型。
第19窟西耳洞坐佛
第19窟主佛
第19窟南壁西侧罗睺罗因缘
第20窟东壁东胁侍立佛
“释迦五印”之
与愿印
手自然下伸，指端下垂，手掌向外。
常与“无畏印”相搭配。
第6窟南壁明窗与窟门间“文殊问疾”（中间）
第6窟西壁上层立佛
第6窟中心塔柱上层佛像
第11窟东壁上层交脚菩萨
“释迦五印”之
降魔印
右手覆于右膝，指头触地，故又称触地印。
云冈石窟造像作降魔印者并不突出。
“释迦五印”之
说法印
拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。
第6窟南壁明窗与窟门间“文殊问疾”（左侧）
第6窟中心塔柱东面交脚弥勒
第18窟东壁左胁佛
“释迦五印”之
禅定印
双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。
第17窟东壁坐佛
第20窟主佛
第20窟北壁禅定坐佛
“释迦五印”之外
云冈石窟造像的常见“手印”还有
智吉祥印、合十印等
智吉祥印
左手曲中指附于大指，伸余指。
“智吉祥印”是与右手“无畏印”相搭配的左手结印。
第16窟北壁主像释迦立佛
第16窟北壁主像手部特写
第16窟北壁主像的手部雕刻令人印象深刻。
16窟主像释迦立佛，高13.5米，波纹状发髻，面貌俊逸，目视前方，神情端凝，表现出旷达超脱的襟怀。
主像手部雕刻丰润而极富肌肤感，优雅纤巧，自然而生动。左手拇指、中指轻捏，食指断损，无名指内屈，小指伸直，极具残缺之美。
合十印
合并两掌于当胸，十指自然舒展相合，手心中央形成空穴，如捧物状。表示礼敬、虔诚。
第6窟西壁供养天中间下层三尊
第8窟主室南壁合掌露齿菩萨
第9窟明窗东壁立菩萨
第10窟主室明窗西壁立姿供养菩萨
第20窟背光西侧供养菩萨
人们的内心世界
往往不会轻易流于面部表情
手能够表达
复杂细腻的内心活动
我们不难从艺术作品中的
手部塑造
体会出各时期、各民族的艺术审美
及其主流价值观
每一时期的画家、文学家
剧作家包括摄影师
都曾借助对手的着重刻画
来塑造各种人物的鲜明形象
而北魏工匠对云冈石窟造像
手部的塑造
使没有体温的石头有了鲜活的生命
实在令人惊叹
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文案：卢珊
摄影：何金春
责编：周建新
审核：邓琳
监制：刘双英
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原标题：《姿态各异，这里的“手”是值得玩味的局部风景》
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