云冈石窟有皇族的佛像，高大威武，贵族的差一些，平民也有雕塑，就看起来简陋多了，阶级的如实体现啊。
其他重点看的有第3窟、第5窟、第6窟、15窟（万佛洞），第20窟和16-19窟，老百姓的石窟估计都淹没在历史的尘土中去了。
下面大家跟随我的相册走进这个千年神密石窟群吧。
塔状石窟
第一个石窟叫塔状石窟，取名原因就是这里的塔。塔状石窟，中央四方塔柱之四面二层塔，每层一间。
下层一佛，为四方佛；上层一层中间的是四面佛像，两侧是胁持菩萨。
四方佛就是东、西、南、北四个方位的佛像，一般位在东方者是东方杳积世界的阿阙佛，位在南方者是南方欢喜世界的宝相佛，位在西方者是西方极乐世界的阿弥陀佛，位在北方者是北方莲花世界的微妙声佛。
胁持菩萨就是经常在大佛身侧的人，类似秘书，每个大佛的胁持菩萨都不一样，比如佛祖身边的胁持菩萨是文殊、普贤；阿弥陀佛二胁持菩萨是观音、大势至；药师佛二胁持菩萨是日光、月光；地藏王身边的胁持菩萨是闵公、道明法师。
云冈石窟第6窟
6窟是北魏孝文帝为其祖母开凿的，皇家气派。
通常认为北魏皇室有一个奇怪的习惯，从开国皇帝道武帝开始，凡是储君之母即被赐死，北魏历史上先后有八位帝母做了此种制度的牺牲品。
北魏道武帝的宠妃刘氏，生长子拓跋嗣，后拓跋嗣被立为太子，刘氏受命自杀。拓跋嗣思念母亲，悲伤泣哭。道武帝安慰他说：“过去汉武帝将立太子，先杀太子的母亲，主要是担心女主干政。现在你为太子，我不得不效法汉武故事。”北魏皇室把赐死储君之母，明定为一种制度。这样很多聪明的皇帝一辈子都不知道自己是谁生的。
由于北魏一直执行着这样残酷的子贵母死旧例，使得皇后妃嫔们“相与祈祝，皆愿生诸王公主，不愿生太子”。这样的局面，往往使妃妾成了嫡妻的代孕工具，更成了嫡妻的替死鬼。
北魏各代皇帝中，就是连赫赫有名的孝文帝的生母也躲不过悲惨的命运。魏孝文帝拓跋宏本是后宫李夫人所生，由冯太后抚养成人。拓跋宏即位时只有五岁，冯太后临朝称制。冯太后为了让自己家族累世贵宠，坚守子贵母死之制，除赐死储君拓跋宏的亲母李氏以外，甚至诛戮了李氏全族。
但一些历史学家的怀疑，认为孝文帝的生母根本不是李夫人，而是其祖母文明太后冯氏，他是冯太后的私生子。
一是权力欲望如此强烈的一个女强人，竟然到了停止临朝听政的地步，说明她与孝文帝之间的关系非同一般。
二是冯太后平时对衣食住行都很注意节俭，所好惟有一个“男色”。她当时三十不到，年轻守寡，不耐孀居，看中了朝臣中的三个美男子，他们是吏部尚书王睿，南部尚书李冲和宿卫监李奕。太后常以奏事为借口，召他们入宫，轮流陪伴她。这三人同为太后男宠，几乎外廷内朝人人皆知。
因此从这些情况来看，冯太后与人私通生下孝文帝是有可能的。
天王形象的护法像
难以想象，6窟让我最震撼，还是没想到，一是如此宏大；二是彩绘保存的如此鲜亮；三是如此多的石刻；
弥勒菩萨
在民间，弥勒菩萨是笑口常开、大肚子、普度众生的佛像，而在云冈石窟中，北魏时期是正常的佛像。
弥勒菩萨也叫慈氏菩萨，当时在那个地方叫布袋和尚，就是走到哪儿都笑嘻嘻的，他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪，哪里有饭就去哪吃饭，所以别人就讨厌他，有些师父们都讨厌他。所以我们不能讨厌哪个人，要生欢喜心。有一天布袋和尚，去一座寺院吃饭，一进五观堂，看到坐位上满了，没地方坐，于是他就坐中间了。
值师父看见他就很生气，就过去拽着他的耳朵拉他出去。拽到哪了？拽到山门前，结果一放手耳朵又缩回去了，那个耳朵就那么长，一直能拉到山门前。后来方丈和尚过来说，就让他坐我前面吧，我坐后面就行了。后来就是因为这个故事，五观堂中间就放了个弥勒佛
故事画像，太子愈城出家的故事
窟内现存反应释迦牟尼一生的佛传故事图30余幅。集中反映了佛主从诞生到出家、弘法一系列具有标志性意义的场面。
观察仔细的小伙伴们会问佛像上为什么会有那么多小窟窿？那是因为石像雕好后要包泥、上色，泥巴直接贴到石头上容易掉下来，所以，在石像上打洞，在洞上插入木削，再用麻绳把木削缠绕，这样在麻绳上贴泥巴就可以固定了，和我们盖房是一个道理。现在佛像外层泥巴风化脱落，小窟窿就露出来了。
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