在山西省朔州市崇福寺的文物陈列室里，有一座石塔上的塔刹(塔顶)它高约五十五厘米，最宽处约有十四厘米，一个出檐将这小小的塔分为两个部分：下部呈方形，每侧各有一个佛龛，内浮雕着两尊小佛坐像；檐上是山花樵叶状的雉堞，四面山花中各雕有一尊小佛坐像，最上部是九重相轮，整个刹体雕工精细，端庄大方。小塔顶静静地矗立着，人们不禁发问，塔顶在此，塔身哪儿去了？
原来这是一座雕有一千多尊小佛的九层方形石塔，它建造于一千五百多年前(公元年)的北魏平城（山西大同）,为北魏献文帝拓跋弘的小臣曹天度为祈求国家太平而建造了此塔。一直保存在崇福寺内的弥陀殿中。
塔刹，现存朔州市文物博物馆倭寇侵华期间，侵略者将石塔劫往东瀛装箱时，一位满怀爱国热忱的工人悄悄地把塔顶藏了起来。他不甘心祖国的珍贵文物落入异国他乡。后来，石塔的塔顶回到了崇福寺，但塔身漂落何方，却查无音信。
那千佛古塔的塔身哪里去了呢？研究古代建筑的专家们在探寻。这座九层古塔是中国早期楼阁式石塔的实例之一，是中国式的重楼建筑和印度式窣堵婆的巧妙结合，是国内仅有的公元五世纪的古塔，是国宝中珍品。
塔身.现存台北历史博物院雕塑专家们在寻觅。这是一件难得的艺术珍品，石雕艺术高超惊世看了塔顶的宝瓶莲花、小佛坐像，谁不想研究那雕刻在两米石塔上的一千多尊佛像；亲眼一睹那塔座正面的两个供养比丘奉献释迦摩尼宝珠的英姿，还有那护法莲花吼狮的雄风。
研究北魏书法的人们在寻找。因为石塔题铭与年大同出土的太和八年(公元)《司马金龙墓表》书体十分相似，是一份珍贵的书法资料，被众多书家史家捧称“稀世极品”。
塔身拓片塔身究竟哪里去了呢？
无巧不成书，就在多方学者专家苦苦寻找之际，七十年代末期，奥地利格拉茨大学艺术史学院海因里希，格拉德，弗兰茨教授来我国访问期间，将他近年所著的《中国塔及窣堵婆》一书赠给中国历史博物馆。书中收有他从台湾拍摄的朔州市崇福寺原存北魏石塔的照片，并附有说明，原来，塔身的确曾被劫往东瀛，抗战胜利后归还了祖国，但却被运往台湾，现存台北历史博物馆。
从弗兰茨教授的照片上可以看出，塔的顶部缺了些东西，所以他推断“此塔原来应有一个小塔顶(塔刹)。有幸的是，中国历史博物馆珍藏着一张早期在朔州市崇福寺内拍摄的照片，人们看到，在石塔全貌中，顶部那个塔刹，正是现存朔州市崇福寺的这件珍宝。
老照片.完整的曹天度石塔多谢弗兰茨教授的来访，千佛石塔的身世终于揭晓，石塔塔身并没有飘落异国而是在他乡，也没有离开祖国的土地，它在我们的宝岛一台湾！遗憾的是，一件完整的艺术珍品，国宝文物，至今身悬两地、隔海相叹。海峡两岸，又有多少专家、教授及游人看塔顶想塔身，望塔身而盼塔顶呢？正是：古塔相思情切切，身悬两地心悠悠。
不过啊，笔者坚信这件国宝级千佛石塔，总有那么一天，会完整地结合在一起，矗立在诞生它的原雁北地区。
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