年，在山西的那座五台山上，迎来了一对年轻的夫妇。他们寻着手里的照片，走到寺庙跟前，伸手轻轻，抚过院墙上漫长岁月的尘埃，上面印着它的名字：佛光寺。
在这一刻以前，他们受够了日本人说的那套话：“在中国的大地上，已经没有唐朝及其以前的木结构建筑，想去看唐代的木构建筑只能去日本的京都、奈良。”
而在这一刻往后，断言被打破，可他们与其说是兴奋，不如说是内心复杂。
两人低头看了看手里捏着的照片，这是翻阅了一本叫《敦煌石窟图录》而得，关于它的作者，叫伯希和。
这个法国探险家，曾经在敦煌用了两白银，从王道士的手里骗走了经卷卷，绢画多幅，还有20余件木雕、丝织品……他用了十辆马车，从敦煌驮走了多件经世绝品。
也是他，在敦煌的第61窟里，拍下了《五台山全图》壁画，让这对建筑界的年轻夫妇，得以寻找到这座仅存的唐代建筑：大佛光之寺。
在距此遥远的敦煌石窟中，佛光寺被描绘于壁画之上，此后，历经八次5级以上地震，无数次的战乱，但在推开门的瞬间，一千多年的风霜雨雪，都归为了寂静。
这对走过大片中国土地的夫妇，就是民国的建筑界伉俪：梁思成和林徽因。
·敦煌，藏了一幅清明上河图
敦，大也；煌，盛也。敦煌，就是又大、又繁盛的地方。
从东边的洛阳起，途经长安，再到敦煌，往西，就能到西域、中亚乃至欧洲。这条，就是丝绸之路，而敦煌，是这漠漠河西走廊中，被绿洲灌溉出来的唯一通关口。
在唐代，论繁华，长安第一，敦煌第二，扬州第三。
只有足够的经济发展，文化交融，才能孕育出一个敦煌。
而这副《五台山全图》壁画所在的洞窟，开凿于公元~年间，时值五代十国时期，是河西归义军节度使曹元忠及夫人开凿的功德窟。
而绘于洞窟西壁的，正是五台山全图。
关于五台山这个地方，自北魏起，便是佛教徒心中的圣地，因为它是文殊菩萨的道场。在唐代，就不断有印度、西域、东南亚、以及日本、朝鲜等僧侣前往朝拜。
唐朝长庆四年，吐蕃赞普使者便前来求五台山画样；开成五年，日本僧人圆仁巡礼五台山，于是汾州和尚议圆便请画博士画了五台山化现图一幅，赠给圆仁，让他带回国供养。
于是，五台山图便如此西入吐蕃，东传日本。
实际上，西传的地方又何止吐蕃，它一直随风直到了河西及中亚一带，五台山便成为佛教绘画艺术中的重要表现形象。
也因此，在敦煌里，才有了这副灿烂而清凉的五台山全图。
它的灿烂在于，总面积达48平方米，气势恢宏，如同航拍。
画面从山西太原到河北镇州，方圆公里的地理形势和山川景色，放眼望去，尽是无数庙宇楼阁。
其中城池、寺庵、房宇等建筑处、桥梁13座、佛菩萨画像20身、僧俗人物位，乘骑驼马48匹、运驼13峰。
宛若敦煌版的《清明上河图》。
而清凉在于，它的色调是轻柔的绿色，以及，在壁画中，绘有盛极一时的清凉寺。
这些寺庙虽已毁于战乱，但能在洞窟之中，仰望这副盛景，依然能感受到，当初文化与宗教的交融流传，清凉之意，浮于心间。
·建筑，是凝固的艺术
在壁画《五台山全图》的偏右部分，写了一幅字：大佛光之寺。
年，法国人伯希和拍下了莫高窟上的壁画神迹，也是在这套画册中，让梁思成发现了佛光寺。
曾经，他和林徽因为了寻找到唐代建筑，实地考察了个县市的座古建筑，却始终没有寻觅到，在看见佛光寺之前，他们已经去过三次山西了。
“新近有几个死心眼的建筑师，放弃了他们盖洋房的好机会，卷了铺盖到处测绘几百年前他们同行中的先进，用他们当时的一切聪明技艺，所盖惊人的伟大建筑物。在我投稿的时候，正在山西应县辽代的八角五层木塔前边。”
这是林徽因第一次到山西考察大同地区的华严寺、善化寺、云冈石窟、应县木塔时，在给天津的《大公报》发文写下的一段话。
等到他们走进佛光寺，这样的奇遇是一重接着一重的：
“就好像穿越千年时空，梦回到大唐盛世。几乎站在院内每一个角落都可以将寺院的全貌一览无余，这种布局正是体现了开放、包容、质朴、大气的盛唐气象。
“那高大的殿门顿时就给我们打开了。里面宽有七跨，在昏暗中显得更加辉煌无比。在一个很大的平台上，有一尊菩萨的坐像，他的侍者们环他而立，犹如一座仙林。”
佛光寺对于梁思成来说，是震撼的，还有什么比真正看见书画中所描绘的盛景还要兴奋的事情。
仅仅是站在这里，也会深深地被那层层交叠而又宏大雄伟的斗拱所震撼。虽然它承受了千年的委屈，但也正是这种稳健牢固的姿态，支撑着佛光寺千年的骨骼和历史。
这一刻，从壁画走到了现实，人们在此读懂了那一句话：建筑，是凝固的艺术。
·中国，有唐朝的木制建筑
曾经，梁思成和林徽因始终坚信：在中国大地上，一定会有唐朝木制建筑的留存。
为了这个信念，他们找到了佛光寺，也为了这个信念，他们想要佛光寺永远留存下去。
在年的6月，战争阴云已经笼罩，梁思成林徽因和营造学社的莫宗江、纪玉堂一行四人，在佛光寺进行考证和测绘工作。
在寺顶上，占据了成百上千的蝙蝠和臭虫，因为要爬到梁上测绘，梁思成等人只能与蝙蝠和臭虫作伴。
这些动物聚集在脊檩上边，就像厚厚的一层鱼子酱，使得他们无法找到在上面可能写着的日期，除此之外，木材中又有千千万万吃蝙蝠血的臭虫。
他们站着的顶棚上覆盖着厚厚的一层尘土，几百年积存下来的，还有蝙蝠的小尸体横陈其间。
他们戴着厚厚的口罩掩盖口鼻，在完全的黑暗和难耐的秽气中好几个小时地测量、画图和用闪光灯照相。
等到终于从屋檐下钻出来呼吸新鲜空气的时候，发现在背包里爬满了千百只臭虫。他们自己也被咬得很厉害。
可这样的难，都被发现的重要性和意外收获而治愈，使得这些日子成为了他们多年来寻找古建筑中最快乐的时光。
是的，这不止是一座迄今仅存的唐代建筑，而是连同它的唐朝绘画、书法、雕塑和建筑加在一起，都是稀世之珍，就是独一无二。
他们在一点点修复着，还原着这座建筑，一如安静地凝固在敦煌洞窟上的壁画一样，它们都已饱经沧桑，却还在世人挽留的手中，带上曾经的魅力与岁月的流光，展现在我们眼前。
它们相距千里之外，却又紧密联系，原来，文化艺术的美，便在于人文。
千百年来，是人的流动，创造出了价值。当我们经过莫高窟与五台山之时，看见了从前的人和事，他们的存在映证着过去的辉煌，告诉世人，是怎样的发展，才有了唐代，才有了今天。
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