五台山是誉满寰宇的著名佛教圣地,是大智文殊师利菩萨的演法道场。自汉代迄今,古刹寺宇遍布于五峰万壑之间,但大都以崇奉文殊菩萨为主,唯有距台怀中心15公里处,海拔余米的金阁寺都是以观世音菩萨为信仰的核心,别具一格,呈现异彩。它的住持就是专弘净土、慈悲双运的广济法师。
广济法师,年阴历十月二十二日生于河北省阳康县东井集镇施家会村,俗姓赵,名殿进。他的父母都是虔诚信佛、行善积德的佛教弟子,家里设有佛堂,供奉着50斤重的铜铸佛像,家道殷厚,常常周济村里的穷人,施舍粮食等财物,不望偿报。待人接物,诚实不欺,一心奉佛,助人为乐。其祖舅父也是行持佛法的佛教信徒,曾有弟子余人,是坐化而亡的。由于家庭浓厚的佛教氛围的熏陶,使他幼小的心田即播撒有佛菩萨的种子,相信人世间真有佛菩萨在庇佑着芸芸众生,只是没有亲眼看到过如活人一般既会说话、又能行走的肉身佛菩萨而已,对佛总是充满信敬的感情,还夹杂着神秘的心理。对于风雨雷电雪等自然存在的客观现象,也感到十分惊奇,总想探究明白。
10岁时,对于父亲教他的《百家姓》、《千字文》等书籍能够背诵如流,切实理解。为了培养汉语才能,13岁时他还认真抄写字典,从不间断,直到最后一页才止。就在13岁的这一年,对他十分慈爱的母亲与世长辞,使他觉得山河变色,天日无光,直到现在他在自己的佛堂里还另外珍藏悬挂着他母亲的放大照片,可见对他影响之深是不言而喻的。后来他父亲续弦再娶,继母善良,待他亦很好。14岁时因故退学,但仍坚持读书。15岁时,开始参加农业劳动,老老实实,尽管活儿很重,他也不嫌苦累,十分卖力。“文革”爆发后,他家的佛堂被毁。20岁时,慈父也去世了,父母双亡,无依无靠,只得独立为生。年,曾产生出家念头,他每当早晨起来,就向北方跪头,念诵“阿弥陀佛”圣号不止,这大概是信佛种子的最初萌芽。
25岁时,去表哥家,发现一叠大同云冈石窟的佛像照片,即带回家中,罗贴墙壁,设立佛堂,每当出入,必焚香礼拜,常去供销社购买卫生香,售货员感到奇怪,就将情况报告大队,大队因而用喇叭广播说:“有的人不好好劳动,却暗中搞牛鬼蛇神”,同时专门把下乡工作人员派到广济师家吃饭,以便了解情况。其时,广济师正在家中进行断食试验,每顿吃十粒蚕豆,饮三壶白水,一日三顿,天天如此。小队队长看到广济师吃得这样少,却不知体力如何,便让他继续劳动,从旁观察,结果发现跟以前一样劲力充盈,丝毫不显衰弱无力之相,以为是故弄玄虚,惑人耳目,而私下一定另食它物,否则不可思议。有一天,又去广济师家,乘广济师不注意间,竟偷取一粒蚕豆,出外送入口中,猛觉有一股异香扑入鼻中,咀嚼起来,十分的甜,与平常所食迥然不同,余味不息。因此向大队汇报,第二天,大队又把下乡工作人员派到他家吃饭,大队书记还亲自陪同前去,到广济师家时,广济师正在佛堂磕头,大队书记不禁捂口而笑,随即离去。工作人员在进一步了解他家里情况及广济师个人情况后,问广济师是否看破红尘,广济师回答说:“并非看破红尘,实是出于信仰,也无其它想法。”工作人员最后告诉他:“我奶奶就是佛教信徒。你想怎么就怎么吧,我看你也没什么病,挺精干的。”此后,大队喇叭也再未广播,也没有继续追问,就不管了。这是年夏天的事。
年,听说大同阳高县西要泉村有位虔心学佛的“李善人”,即现今碧山寺住持妙江法师的母亲,当时是在家学佛的居士(后来出家了),精勤念佛,善誉颇著,即带着绿豆、供碗、脸盆等物,来到该村,祈请李善人能对他有所帮助开导,李善人遂指示广济师到80里远的大同云冈石窟去找一位俗姓贾,法名藏通的师父祈求皈依,结果到了云冈石窟时,经过问询,找到贾师父的住处,但不敢擅自进入,在挂着“闲人免进”牌的门口一直等了3天,最后通过服务人员才找到贾师父,但贾师父告诉他出家的机缘还没有成熟,表示不敢收他为徒。广济师见如此说,不得已再到西要泉村,请李善人再想办法,李善人说:精诚所至,金石为开,只要你诚心学佛,贾师父是会收你作徒弟的。广济师因而再奔云冈石窟,贾师父见到这个年轻人眉清目秀,诚实和雅,出离之心非常强烈,就终于答应收他为徒,起法名为妙方。从此广济师就在云冈石窟帮助服务人员扫院、打水、烧饭,十分勤快,但沉默寡言,经常到佛窟中静坐念经,自在修行,手里掐着李善人送他的十八罗汉珠,念念有词。
有一次,一名原平的参观者见他坐静,而且胡须很长,便叫他师父,并告诉他原平有个寺庙,让他到那儿去修行。当时广济师因一心要住云冈,也未多加留意。恰好当天晚上,贾师父告广济师说:“粮食不够了,你去五台山吧!”广济师听后,遵从师父所言,决定参访五台山,途中遇到原平一姓郭的青年,刚病愈出院,大概两人缘分很厚,攀谈极为相得,因缘聚散,依依惜别。长途跋涉,步行来到五台山碧山寺,见寺庙破败,一片荒凉,在天王殿拜完弥勒后,来到台怀显通寺。不久又返回原平下王村找到姓郭的青年,为那个村的人看病数日,之后又到崞阳镇,继续给人看病,据广济师说,效果十分灵验,这是年的事。
年底回到故乡阳原县,过腊八。春节后,又返到原平,经人介绍又转到原平五峰山寿宁寺,拜崇厚和尚为师,法名青山,在此半年之后,又到崞阳镇大芳乡茹岳村楼烦寺,依止灵普和尚为师,并正式祝发剃度,法名慈环,号广济,在此寺修行居住3年有余。曾帮助其师重塑三尊佛像,年听说五台山塔院寺寂度法师传戒授徒,再次来到五台山。在五台山期间,经南山寺慈音法师介绍,五台山管理局把广济师列入五台山户籍僧额,故而在他回到楼烦寺不久,即接到通知,省里已批准广济师可以转到五台山,广济师遂成为显通寺正式僧人,直到年阴历七月十二日被五台山佛教协会派到金阁寺担任住持,管理寺庙为止。
广济法师初到金阁寺时,殿宇倾圮,佛像剥落,蔓草横生,满目凄凉,一片狼藉,令人怖畏。其时该寺只有结束“文革”内乱,落实宗教政策后重新回到寺庙的三位老和尚,根本无从谈及弘扬佛法,只是暂且看管寺庙而已。广济法师身肩管理重任,心怀护持大愿,利用一切因素,多方积聚力量,决定首先维修殿宇。年,山西省人民政府分管宗教、旅游的白清才副省长对金阁寺的恢复修缮特别
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/3549.html
