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“大同人”到底是谁的后嗣？
大同人到底是谁的后嗣？从史籍上看，大同本该当是有鲜卑族血缘的。
史籍上，鲜卑族分为拓跋氏，慕容氏，宇文氏，段氏四大部。因风气习惯与华夏不同，常被昆裔觉得是与汉族血缘差异的民族。鲜卑本出生煊赫。不过由于久处边境，阔别华夏文化。千年此后当鲜卑再次呈此刻史籍舞台上时，华夏群众已落空了对他的回忆，觉得是个外族了。
拓跋鲜卑族是鲜卑皇族，传拓跋毛威振朔方，前后设立了北魏，东魏，西魏，北魏建都平城（大同）。
但鲜卑入主华夏后，于北魏孝文帝时大肆汉化，取汉姓，相婚嫁，此中皇族拓跋氏以黄帝以土德称王，而土为黄中色，为万物之元，因此改姓为元氏。次兄拓跋氏（拔拔氏）为皇族之长，因此改姓为长孙氏，其余族民入匈奴则为匈奴族，入鲜卑则为鲜卑族，累世为两族尊姓。
因此鲜卑族在北魏时代已根本汉化，其做为自力民族的特色，越来越淡化乃至消散。
并且在清代时代大同曾遇到多尔衮屠城，大哥同人（包罗鲜卑族、契丹族、蒙古族）存活的并未几，因此此刻大同城里人都是从周边的搬出来的。
大同云冈石窟的佛眼到底去了哪了？
从小在大同长大的人，必定传说过云冈石窟夜明珠的传闻，而去过云冈石窟的挚友也都很狐疑佛眼果然是夜明珠吗？为甚么诸多佛像都没有眸子？眸子又去了那里？
北魏营凿之初，云冈石窟佛像的眼睛并没有额外的安装。据《大金西京武州山重建大石窟寺碑》记录，辽代重建石窟寺，在云冈石窟（原武周山石窟寺）的构筑工程赓续半个世纪之久，除了“修巨细一千八百七十六尊”造像，还兴修云冈十寺。云冈石窟中几个首要洞穴内的主像装配陶眼，佛像的陶眼大略便是在这一阶段完竣的。
但好景不长，在大清咸丰和光绪年间云冈石窟佛像眸子被盗嚣张。在抗日打仗时代，番邦列强将佛像眸子盗走，偷运至番邦。固然，对于云冈石窟偷盗的不只眸子，再有佛头，清末中华民国北京的大古玩商岳彬便是扒手之一，而他的发迹，靠的便是盗卖到都城的七尊云冈石窟佛头。
岳彬把佛头卖给日本身后，尝到利益，但并没有放过云冈石窟，他派人去云冈石窟摹仿，复制一模同样的神像并当成真品卖给了美国石油大王，石油大王发觉是仿品后怒弗成遏，请求退货。
岳彬生出一毒计，用大洋打通驻大同军阀孙殿英支下的一个团长，将云冈石窟佛像真身砸毁后答复：云冈倘有石佛，不只能够退货，还答应遭罪；如云冈无佛像，要抵偿他光荣损失费。石油大王对此无可怎样，此事便不明确之。
恶有恶报，年，岳彬坐牢，被判了极刑，然而那些散失外埠的数百云冈石窟佛眼及造像依然旅居别国，回“家”遥不可及。
年，唯一荣幸回到老家的，是一只佛眼。此物系美国堪萨斯纳尔逊美术馆退休董事史协调师长所赠。其滥觞，据史协调说是他年参观云冈时，用一伙大洋购自云冈邻近农人的。
大同鼓楼地下到底有甚么?
大同鼓楼的故事也很有几分心秘，光民间相传的就有良多骇人听闻的故事，譬喻鼓楼里的人皮鼓、鼓楼下的悬棺，鼓楼弹压的邪气，固然一共的这些也都是，鼓楼下到底有甚么？
传闻在公元——，大同有一街，名曰开心街，座落至今鼓楼西南面，昔日很多达官权贵长居于此。明代正德年间，大同着名的富人王龙住在此街，因其财大气粗，有权有势，加之本身又姓王，因此为本身建的府邸竟和皇城街代王府重名，也称为“王府”。
王龙穷奢极欲、妻妾成群，为了炫夸势力，在“王府”邻近又盖起了一排阁楼，楼房完成之时，王龙那批妻妾竞相登楼，出尽丑态。皇城代王听闻此事，嫌其自大过分，用“王府”之名就罢了，还穷奢极欲，因而夂箢将王龙斩首，剥其皮做鼓，骨头做架，置于鼓楼，并将王龙的棺柩安于鼓楼之下，让万人糟蹋，以惩王龙之罪。
一方恶霸王龙伏诛，全城百姓直呼万岁，但好景不长，王龙的幽灵夜夜闹事，弄得老百姓们无奈稳定生存，因而加固鼓楼弹压王龙。清代顺治、乾隆年间两次休整。鼓楼北口东西的两根柱子上雕镂有楹联一副，上联为"世事让三分，天宽地阔"，下联为"内心留一点，子耘孙耕"，据传为康熙御笔。
至于鼓楼传闻的的确性已无从考究，鼓楼地下到底有没有悬棺也无从得悉。
大同曾惨遭屠城沦为鬼城？
身为地纯粹道的大同人，你可懂得这座千年古都曾经遇到屠城之难！故事还得从大同城墙提及，大同城墙始于辽金时代，休整于明代，曾有着“朔方锁钥”和“大同士马甲天下”的佳誉。
年，摄政王多尔衮亲身出征，四周围攻大同，用那时首先进的“红衣大炮”轰击大同。由于大同城高池深，守护牢靠，大炮射程难及、杯水车薪。清军围攻了长达9个月之久，也没有攻陷大同，多尔衮计无所出。末了因城内绝炊断粮，饥死殆尽，部将杨震威临危哗变，刺杀姜镶，开门降清，清军才得以进城。
用了9个月功夫才拿下大同，多尔衮颜面尽失，清军统领也因“久攻大同不下”而一度被罢除统领，对大同深怀愤恨。清军进城后，把一肚子的羞怒倾泄在大同，多尔衮亲身夂箢，对大同“屠城斩墙”——除沙门羽士，将城内的10万军民、仕宦一伙尽数屠尽，一功夫，大同城血流成河，血流有声，顿成废墟。同时，城墙同等削掉五尺，摧毁全部抵御工事。代王府也被付之一炬，只留住门前照壁——今朝出名的大同九龙壁。
颠末清军屠城的抢劫，大同城精力大伤，容光大减——人脉被斩断，文化被覆灭，精神被扯破，气质被变动。永久落空了北魏帝都的霸气、辽金陪都的温存、明清重镇的风景，过了15年后，登上皇位的康熙下旨——在大同设立“光滑寺”，特地超度此次屠城冤死的亡灵。”
大同陈旧而又秘密的陨石乡村？
相传大同有一村儿和云冈石窟同样建于北魏时代，郝家寺位于沙岭北，齐家坡南，从郝家寺到此耕田，因路远不便往来，便在此村建村假寓，因位于郝家寺村南，又凑近御河，故名“御南庄”，元代忽必烈重划故乡，另起村名，因旧人缅怀本籍，故名小南头。
一座古庙、一株老树是陈旧乡村的意味，小南头村没有破例，传说，村里有一座龙真寺，寺庙龙真寺始建于明清，后来曾每次对古刹举办过构筑。现有修建为年所复原构筑。庙前有一古米杵，一庙、一树、一米杵，有着村民们忆不完的故事，道不尽的话题。
一个米杵落空了原有有用工能后，留给人们更多设想的空间;一处古庙在接纳村民的敬拜外，开端吸引四周八方的香客;一株老树在为人们掩蔽炎阳的同时，更让人们感知年月的沧桑和性命的意义。
古刹庙门前那一颗老杨树，传说已有四百多年的树龄，大树树干直径达2米，要四人牵手才气合抱，这也为寺庙添加了一丝秘密，老树在村民中被冠以了“大仙树”的名称。仙树的各类说法果然让人无奈考订，不过老树带给人们的感触倒是的确的。
小南头村儿的秘密远不只于此，相传在上个世纪80年月，这边曾落下一颗陨石，那时华夏的消息落伍，村民们从未见过此般身上满是洞的石头，因石头突如其来又长相奇异，遂将此石运入庙中供为神，还在石头里摆放了香火炉。
平昔大同也有神兽？
提及神兽，第一个料到的便是曾经风行短暂的羊驼（草泥马）了，羊驼以傲娇的神色，浮夸的发型，吐口水的手段飞快成为了当下最受迎接的动物之一，它的神色包也在网上广为撒布。
然而你懂得，大同也有和草泥马同样非常的动物！那便是大同广灵的大尾羊，不要小瞧了它，此羊也很有史籍渊源，此羊最先来自于西域，对于“大尾羊”的记录最先呈此刻唐朝《酉阳杂俎》中：“康居出大尾羊，尾上旁广，重十斤。”从这则记录来看，那时的大尾羊尾部“重十斤”。随后宋代编辑的《承平御览》对此又有引述和增加：“大尾羊，细毛，薄皮。”还在这些文字上面用小字注证明：“尾上旁广，重十斤，出康居。又曰驴羊，似驴。
广灵大尾羊头中等巨细，耳略下垂，公羊有角，母羊无角，颈细而圆，体型呈长方形，手脚健旺有力。脂尾呈四周形，宽度略大于长度，大都有小尾尖进取翘起。固然此羊史籍悠长，尾部非常，但运气宛如比不上草泥马的万分之一，大同广灵大尾羊，是山西省绵羊优秀种类，因而产肉为主，产外相为辅的兼用型羊种。大尾羊个别11个月后便可宰杀，固然有着惊为天人的身形但依然难逃沦为盘中餐的恶运。
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