后记：马蹄寺与金塔寺最早为北凉统治者开凿，其金塔寺之高肉塑飞天为国内仅见。大佛寺乃西夏王朝所建。据传南宋恭帝赵显于年在蒙古大军兵临杭州城下时，太皇太后带着时年仅六岁的赵显献城投降。忽必烈封他为瀛国公，由于年幼，赵显对自己的身世毫无所知，长大后奉命出家，曾来大佛寺学习佛经及吐蕃文，剃度后被称为全尊大师。据《佛祖历代通载》记：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏。”依此说，赵显亦死于此。被赐死的原因是因赵显知道了自己的身世并写诗表达思乡之情，故遭元英宗赐死，时年五十二岁。
河西旅游景点甚多，河西之佛教乃中国佛教之先导，古寺、石窟众多，每次前来必参观几处，借以考察中国佛教之源流也。
后记：据光绪版《天镇县志》记载：慈云寺，在城内西街，唐时建，寺原名法华。辽开泰八年（公元）修。明宣德三年至五年夏（公元－）重修，千户熊亮奏赐额更名“慈云寺”。现所见慈云寺全貌，正是宣德年间保留下来的一组完整的古建筑群。现存有中轴线上三进院落及东西跨院共五个院落。中轴线南北向，依次排列山门、天王殿、释迦殿，毗卢殿四座单体建筑。今建筑尚存，惜寺中佛像皆毁于文革。除四座单体建筑与两座木制钟鼓外，只有一块道光辛丑年的“客堂”匾与乾隆三十八年的一块功德碑乃前朝旧物。该寺年5月被山西省人民委员会公布为省级重点文物保护单位，年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
后记：华严寺坐落于大同清远街南侧，始建于重熙七年（公元）。《山西通志》载：“（寺中）有南北阁、东西廊。北阁下铜、石像数尊：石像五，男三女二；铜像六，男四女二。内一铜人，衮冕帝王之像，余皆中帻常服危坐，相传辽帝后像。”华严寺内奉安诸帝石像、铜像而成为辽国宗室祖庙。整座寺庙雄浑大气，殿宇巍峨、气势宏伟，威然峻畅。辽末保大二年（），华严寺毁于战火，至金熙宗天眷三年（）重建，华严寺恢复，但规模已逊于辽代。寺中保存完好的薄伽教藏殿，也就是常说的“藏经阁”，是国内仅有的辽代木质结构建筑，被建筑大师梁思成先生誉为“海内孤品”。
华严寺占地面积平方米，是国内现存年代最早，也最完整的一座辽金寺庙建筑群。年被公布为全国第一批文物保护单位。
华严寺于文革中遭到破坏，耿彦波于年至年担任大同市长期间，对大同古城恢复重建，对华严寺的修复多有贡献。
后记：云岗石窟始建于北魏时代，前后一共耗时64年，其中最早的有昙曜开凿的五个窟，后来又陆续开凿佛窟余座。依山开凿，东西绵延1公里。现存主要洞窟45座，为中国规模最大的古代石窟群之一，是鲜卑人对中国佛教艺术的杰出贡献。年被国务院公布为全国首批文物保护单位，1年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。本世纪初，我第一次到此参观，殊为震撼，亦曾留诗。此番重来，深感当地政府对文物保护分外用心。鲜卑人建立北魏政权，在大同建立都邑，是为平城，千百年后，北魏皇族已消失于历史烟云之中，惟此石窟，依然吸引远近游人，惊叹鲜卑人信奉佛教的虔诚以及裁山凿石的造化之功。
后记：辽金元民族融合博物馆由大同市博物馆精心打造，其地址在大同古城清远街北侧原开化寺院内。大同居塞北，内跨中原，外联朔漠，自古就是多民族聚居之地。自公元四世纪契丹人建立的北魏王朝以平城为都邑后，大同就开启了民族融合的历史之旅，特别是契丹建立大辽后，辽兴宗于年“升云州为西京”，从此确立了西京大同重要的政治、经济和文化地位。金袭辽制，大同仍为西京。公元年，元世祖忽必烈改西京为大同路。大同称西京年，在此期间，汉与契丹、女真及蒙古诸民族在这里和睦相处，多元文化的融合形成了大同鲜明的地域文化特色，到了元代，西京更是成为了一个开放性的国际都市，馆中所藏众多文物，足以证明大同是一座民族文化融合之都。
（图片由龙潭书院提供）
责编：吴敏
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