在古代，对一个地区产生影响最快的方式是军事征服。比如历史上对印度产生深远影响的文明便有波斯、希腊和伊斯兰，均来自西亚和欧洲。
波斯通过波斯帝国，希腊通过亚历山大帝国，而伊斯兰则通过阿拉伯帝国、德里苏丹国、莫卧儿帝国将自身的文明带入古印度，方式都是不远万里的直接征服。
也就是说，西亚的诸帝国可以征服印度，但印度的本土帝国却很难迈出兴都库什山脉，所以，通过这一点我们可以理解为何西亚对印度的影响也几乎是单方面的。
不过，这样的文明间的辐射和影响显然并不适合古代的中国和印度。
在古代，我国的历代王朝都没有占领过印度的领土，印度的各个政权也没有翻越喜马拉雅山进入中国境内，但纵然有世界屋脊——青藏高原的阻隔，印度文明依然对我国产生了单向的碾压式的影响，而我国对印度的影响却几乎可以忽略不计。为什么？
换句话说，数千年来，无论华夏文明如何辉煌灿烂，但似乎一直走不出东亚，无法对世界上其它地区产生深远的影响。
关于这个问题，我曾经找过一个聊以自慰的原因，就是除了朝鲜、越南和日本外，我国几乎将文明影响所及之处都纳入了版图。
不过，这依然无助于解释为何印度文明可以单方面深刻的影响我国，而我国并不能对整个印度次大陆产生深远的影响。
华夏文明在古代为什么走不出东亚？
、地理上的封闭性？
这一点是事实，青藏高原、帕米尔高原、蒙古高原等将我国与世界上其它文明隔离了开来。不过，封闭并不意味着文明就一定无法外传，比如古印度在地理上的隔绝性便丝毫不亚于我国。
印度的北方被喜马拉雅山脉和兴都库什山脉所阻挡，只有一个开泊尔山口与外界相连，但这并没有阻挡古印度文明的外传。比如佛教便传遍了整个南亚、中亚、东亚、东南亚，甚至对西亚的波斯也有影响。
如果说在历史上曾经出现过一个将几乎整个亚洲联系起来的文化的话，那么就是古印度文明，就是佛教。与我国南北朝隋唐时期同期的整个亚洲，包括印度、中国、日本、朝鲜、蒙古，还有整个中亚和东南亚全部进入了佛学时代。
、印度文明无处不在的影响
时至今日，我们已经很难区分华夏文明中有多少印度文明的成分了，据我国近代的梁启超统计，我国有多达三万五千个字都是由佛教传入的，比如我们常说的“缘”。
而随着佛教的传入，印度的哲学、天文历法、数学、医学、音韵学、音乐、舞蹈、绘画、建筑等也一同进入我国，深刻的影响着整个华夏文明。
我们今天引以为傲的世界历史文化遗产——龙门石窟、云冈石窟、敦煌莫高窟，均为佛教雕像。由而于雕像艺术，印度本身受希腊的影响，所以我国在取经印度的同时，其实也间接地引入了希腊的雕塑艺术。
佛教在我国的本土化便是禅宗，还记得六祖惠能的那首偈诗吗？
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
惠能，由此完成了佛教的中国化，其思想集中体现在了《六祖坛经》之中。
、印度文明的传播方式
与波斯、希腊、伊斯兰的征服不同，古代印度文明的传播方式主要是通过商人和僧侣。这些商人和僧侣们所走的路线主要有三支：
其一，北上，通过中亚地区翻越帕米尔高原进入我国的新疆地区，再经过河西走廊抵达中原地区，也就是古代的“丝绸之路”。其二，向东南，主要由海路传入东南亚，而再从我国的华南登陆，进入中原。其三，翻越过喜马拉雅山，进入我国的西藏地区。但不管怎样，我只能说信仰的力量是无穷的，普度众生的信念也是值得敬佩的。
与出世的佛教文明相比，我国的儒家文明是入世的。佛家讲来生，而儒家只谈现实，或许也正是这种截然不同的反差吸引了当时南北朝乱世时期的中国吧。
在乱世之中，罗马人在基督教中找到了慰藉，而中国人在佛教中找到了答案。
、华夏文明走不出东亚，关键可能还是自身主动为之
我们必须要承认，在宋朝之前，华夏文明确实兼容并包，并不排斥外来文明，佛学甚至成为了华夏文明三大核心（儒释道）之一。
但同时，华夏文明的开放，也确实只是允许其它文明的进入，而极少主动将自身的文明向外传播，甚至还不许本国人走出去，向外传播华夏文明。
比如，唐朝时期的玄奘西行其实是偷渡，况且还属于“留学”；
再比如谴唐使这一现象，大唐之时，我国允许外国人来中国学习，但却极少有中国人外出进行传播。
此外，我国的造纸术西传，一般认为，也是由于怛罗斯之战战败，是唐军的战俘将造纸术传到了西方。
也就是说，我国古代确实没有西方意义上的宗教，更
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