大同共有三座五龙壁，但其建筑风格却迥然不同
五龙壁全景兴国寺山门正前方矗立着一座五彩琉璃五龙壁。此五龙壁已于年拆迁至善化寺内。该龙壁长19.9米，高7米，厚1.48米。整座龙壁用五彩琉璃镶砌，龙壁下部为须弥座。须弥座的束腰雕刻有蛇、兔、牛、马等十多种动物，姿态各异。壁顶是琉璃仿木结构斗拱，承托着琉璃五脊瓦顶，脊兽、螭吻俱全。瓦顶的屋檐下，有垂莲柱。宽大的壁面有江涛浪花、蓝天飞云衬托着五条金黄色的巨龙，或盘旋回绕，或上下翻腾，神态各异，栩栩如生，色泽斑斓，艳丽如新。
中间正龙该五龙壁正中是一条“正龙”，怀里抱着一颗火珠，头朝向正前方，目光炯炯有神，像是在观察着佛国里僧众修行得道。在大同诸多龙壁中，这是唯一的一条“正龙”，就连规模宏大的代王府照壁一九龙壁，也没有一条正龙。这不是偶然的现象，在中国封建王朝里，只有皇帝和佛祖释迦牟尼才能用正龙作为象征。兴国寺是佛寺，明、清两朝在大同地区以及华北北部一带是很有影响的规模宏大的寺院。兴国寺受五台山北院的统辖，常有高僧主持，已不仅仅是念经拜佛，而是大同地区有正式受戒传道资格的寺院。也就是说，一个人要想出家当僧人，只有由具有正式剃度受戒资格的寺院进行受戒剃度，才能算是释迦牟尼佛祖的正式弟子，才能成为正式的佛国僧尼。但是，兴国寺毕竟不是皇封的寺院，它只能是藩属的等级，所以这五条龙在雕塑时，只给雕塑上四爪（王爷级的），而没有用象征中国皇帝专用的五爪金龙，也就有了藩位的区别。
五龙壁五龙壁主龙壁五龙壁天竺庙五龙壁较兴国寺五龙壁稍小一点，长18米，高6米，只是厚度较薄，仅1米，壁座为石头雕琢的须弥座，壁身为疏璃雕塑，上为蓝天，下为江涛，五条金黄色的巨龙在蓝天与江涛之间飞舞。壁顶是仿木结构的琉璃斗拱，承托着绿色琉璃瓦顶，瓦顶上是琉璃的单檐五脊，脊上琉璃兽俱全。
该壁因有倒塌之险，于20世纪70年代初拆除。原件现存于云冈石窟内。年运回善化寺（大同古建所所在地）。之后文管所的同志们在院里按顺序摆放了一次，经查对，有一些部件已有损坏，甚至还有短缺，因而没能展现在世人面前，很是遗憾。相关部门应尽快将缺损的部件补齐，还原这座龙壁的原貌，让它为历史文化古城增色。
县文庙五龙壁，是大同现存诸龙壁中唯一的砖雕龙壁，从雕塑风格看，为清代遗物。此壁建筑风格奇特，造型别具一格。龙壁为单面砖雕，长28.5米，高5.7米。整个龙壁由壁座、壁身、壁顶三部分构成。壁座为砖砌须弥座。壁身由青砖镶嵌而成，上面是高浮雕的五条砖雕团龙，直径均为2.2米，其中五条团龙中央一条巨大的龙头正对着原县文庙的山门。该团龙的中心有一颗硕大的火珠。整个龙身时隐时现于云雾与波涛之中，锋利的龙爪突出于壁面之外。从中心龙向外数，第一对团龙的龙头向西，向着上方，龙尾卷向中心，都作戏珠状。从形态看，这是一对飞腾舞动的飞龙。第二对团龙的头向着中心，作腾飞之状。这四条巨龙都张口怒目，像是在吞云吐雾，气宇不凡。壁顶呈砖雕仿木结构的单檐五脊顶，正脊两端砌有琉璃兽吻。整个壁顶由25组砖雕斗拱承托，斗拱与斗拱之间雕饰着24条小龙，斗拱的下方是一层宽约0.4米的砖雕倒垂廊柱，廊柱两侧由砖雕帷幔相连，并挂在斗拱的下方。整个帷幔由八下垂廊柱将其分为正室五间、耳室两间的形制，垂柱的柱头以及帷幔的上面部分，分别雕饰着莲花、葡萄、人物、兽头等。这座龙壁的东西两端，分别建有两座八字墙，墙上有两幅砖雕壁画。这两幅壁画画面均宽2.2米，高2.5米，略矮于主壁，自成体系，又附于主壁，与主壁珠联璧合。西侧砖雕壁画雕刻的是一条鲤鱼准备跳跃龙门。画面中巍峨突兀的崇山峻岭间，峡谷深渊，飞流激浪，波涛汹涌澎湃。激流中有一龙门，龙门前有一条鲤鱼，在湍急的激流中逆水而上，奋力前进，昂首摇尾，欲凌空腾起，飞跃龙门。龙门上的云雾中还有一游龙吐珠，似为鲤鱼跳跃龙门而指点迷津。东侧砖雕壁画刻画的是这条鲤鱼经过艰苦拼搏，已战胜激流，跃过怪石嶙峋的高大龙门，在乘风破浪前进。鱼的头部已变成龙头，而鱼身鱼尾尚在变化之中。龙头鱼身的“怪物”口中，吐出一缕清气，化作六朵祥云，祥云承托着一面“天鼓”。两幅壁画的寓意是深刻而明显的，无疑是鼓励莘莘学子艰苦奋斗，辛勤攻读，努力进行科考。一旦金榜题名，则飞黄腾达，平步青云，如同鱼一跃过龙门，就立刻变成了龙一样。此时的你，不但身价骤变，而且名声也大震，就像是在云中擂响天鼓一样，一鸣惊人，响彻寰宇。两幅巨型砖雕壁画是根据民间传说而制作的，适时适地立于县文庙的山门前，就是要不时地对学子们进行无声的教化，可谓想象丰富，而且其用心更为良苦。壁画构图新奇，刻工精细，技艺娴熟，犹如一幅精致的工笔画，素描了鱼跃龙门的全过程，是清代砖雕艺术中的珍品。
龙壁两侧龙壁两侧转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/3221.html
