民国时期的云冈石窟寺，乡民传说，趣闻颇多，现收录整理几则，以飨读者。
云冈老照片金矿：
雷公山前，云冈峪口，旧传有金矿，十里河水清时，砂金闪烁。九十年代初期云冈石窟出土大量文物，金矿之说，是有其来由的。、考古工作者曾在9-20窟前进行抢救性考古发掘，笔者当时作为实习生曾参与部分清理工作。此次发掘清理出土了上千件文物并探明多处遗迹。其中有大小石雕佛头逾百，皆面敷真金，而未出土者，还有很多。
佛头如此之多，佛身又是如何？这些佛像敷金，随水冲流，到云冈峪口，水右转弯，流速骤变，回波荡漾，金的比重又大，积聚于水湾，是自然之理。可知父老相传，不无道理。
云冈老照片接引佛：
从市区去云冈石窟寺，一过小站村，就可以远远望见村南坡上，有两尊极其高大的石佛矗立在哪儿，其造型风格、技法同云冈诸窟如出一辙。千百年来，二尊石佛风吹雨打，历尽沧桑。背依马武山，面对十里河，不偏不倚地耸立在那里，注视着来往香客，一副彬彬有礼的虔诚态度，好像说：施主，您走好，石窟寺就在前面。五十年代后，两佛不知去向，从此，云冈石窟寺在无接引佛了。
云冈老照片经书
二十年代初期，附近居民与石窟寺相毗连，佛窟里饲养牛羊鸡犬，垒灶做饭者有，乞丐占宿者有。据当地老人讲，在五华洞(第九-十三窟)内尚有残经橱，橱高约一米二三，宽不足二米，广约一米，里面盛放散乱佛经，或半橱，或仅存几卷，或农家堆放杂物残卷，佛经委积地上，经卷全系黄缎封面，摺叠装，长约尺二三，宽六七寸。当地乡民人迷信，谓佛经可辟邪，因此，任人取索，无人过问，如此宝藏，散失殊惜，诚可哀叹也！
云冈老照片云冈堡
原云冈自结楼(清总督佟养量所修，即今天之五、六两窟)面西，民居与佛洞相连。年大同县政府率令筹建云新村，新村址仍在窟前，只不过把住户与佛洞隔开而已。新村为石券窑，每院四间正窑，每窑约一丈宽，一户一院。至年基本完成，初具规模。
旧云冈堡在新村之西。堡门额书为明万历十四年公元年所撰，额曰“怀远”、“迎曦”，两门。堡内纯系民居，有庙曰“霞宫”,庙对面为戏台，是云冈村中心。明代大修堡塞《府志》所修边堡有石佛寺堡，便是指此地。石佛诸窟洞背后，俗称和尚沟，因有和尚坟而名。山背又有一空堡，俗称上堡，为明代屯兵之所。上堡屯兵、下堡住民，在年上堡已经沦为田地。上堡再西，山势最高，有玉皇阁，门窗破损不堪，也无主持，但有大钟一口，为明末崇祯所铸，今大钟已不知去向了。
云冈老照片交通要道
云冈石窟寺是大同西出晋西北的交通要道。明嘉靖时修云冈堡碑所谓“通四卫之要道”四卫指大同左卫、大同右卫、威远卫、平虏卫，即今大同左云、朔州右玉及平鲁以北地带，由此北上长城，与古丝绸之路河西走廊相通。辽末，保大西奔；金末元军攻大同，以及清姜瓖出云冈连左云，无不在云冈屯军。
从云冈梁可沿武周川入大同盆地，也可沿忻州窑河(即甘河，十里河的支流下口泉以东平原。过去，藏传佛教朝五台，走的就是出青海，达内蒙，下长城，经云冈而到大同城，再转往五台，是云冈，古之交通要道。
云冈老照片资料来源：大同文史资深学者许殿玺（已故）
张梦章（文博硕士）中华诗词学会会员中国散文学会会员山西民间文艺家协会会员大同作家协会会员大同周易研究协会常务理事
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