昆明，龙的传闻
叶梅
在人们心目中，昆明是放浪的，滇池的水是爱情水。爱情中的人没有不料到滇池傍边走一走，云南本地的人不必说，天南地北的人都爱往那处去。看那处的风物，听那处的故事。
新奇的传闻，藏有几多意韵，让咱们一代代推测、明白。
很早昔时，昆明一带没有湖泊，也没有河道小溪，惟有一片瘠薄萧条的地盘，好几垂老天也没有下过一滴雨，郊野干裂萧条，人们都纷纭逃离这个场合。有一个年老的猎手刚才新婚未几，优美的新妇子从远处嫁到此地，喝水做饭都获得老远老远的山里，从那处才气打来泉水，可偶尔候走在半道上，就禁不起将水喝结果。年老的猎手眼看新妇子和故乡们饥渴难耐，决心外出去寻求水源。
他告辞新婚的内助，走了不知几多天，总算到达了东海边。他在海边看到一只鹰叼起一条小红鱼，从他身旁擦过，那小红鱼反抗的模样好不幸，猎手取下身背的弓箭，一箭射下了老鹰，救了小红鱼。小红鱼被他送回大海时，朝他一贯地摆尾，嘴一张一合，像是有万语千言。
平昔这条小红鱼居然是东海龙王的三公主，龙王得悉女儿被人相救之事，又见这青年猎手威武过人，就想把女儿嫁给他。猎手却不贪荣华美色，说本身已有妻室，毅然不愿。龙王怒形于色，一气之下将猎手变为了一条小黄龙，关押在了龙宫里。可三公主心肠良善，见此状况非常痛苦，她尽管对猎手喜爱不已，但由于本身反而害了抢救朋侪，不禁深怀内疚。她私自里放了小黄龙，让他回家。但她没有龙王的法力，不能将小黄龙变回人。
猎手化做的小黄龙缅怀内助，但晓得本身再也没法变回人与内助团聚，惟有把水带归去才算了却宿愿。因而他展开龙嘴，吸足了东海水，而后朝他乡腾云而去。三公宗旨猎手绝然辞行，心中难抑沉痛，但也只好玉成于他。
小黄龙飞抵他乡上空，朝着枯槁的地盘吐出水来，霎时化出滂湃大雨突如其来，大地上目睹着有了一路翡翠似的湖泊，越来越大，越来越深，碧波泛动开来，枯竭的树木花卉垂垂舒展枝杈，由焦黄变绿，孔雀胡蝶也飞来了，小动物们欢喜地驰骋。小黄龙见到这统统，起兴极了，他向郊野里的内助和村民们拍板慰问。聪慧的内助读懂了小黄龙的神色，知道他便是久其余夫君，霎时泪如泉涌。目睹小黄龙吐完腹中的海水，跳进了滇池，内助也绝然向湖中扑去，洪流托起了她的身子，化做睡丽人山，也便是滇池边的西山。
此后，有了滇池水的昆明变得富裕而优美。
我到达昆明西山，从山上瞭望滇池，不知小黄龙能否还在？却见重情的女子化身的西山游人如织，他们的故事风记得，滇池的水记得。
那位年老的猎手为了滇池的水，贡献了性命。但后裔偶尔候却忽视了这水的宝贵，并不非常爱戴，前些年滇池的玷污成为寰球群众的心中之痛。金山银山不如绿水青山，直到人们对生态的了解逐步醒悟，滇池的管理也逐步增强，从年起最先启动的“滇池管理设计”共奉行多个项目，总投资数百亿元，举办齐全截污，水体置换，买通净水通道，修理活态。那位年老的猎手，尚有含泪而卧的睡丽人，感想此尘寰间的纷扰和改变，该是化悲为喜吧。
昆明尚有一个黑龙潭的传闻，说的又是一位为民求水，糟蹋性命的小伙子。有一年，昆明连着好几个月都没有下雨。一个叫做小黑哥的做了一首打油诗：“挨刀死龙王，随地闹灾害，老子碰到你，把你鳞拔光！”
小黑哥这儿骂，那处五老山上的老龙王就闻声了，变为一个满脸麻子的鹤发老翁，坐在山口甲等着来找水的小黑哥。小黑哥从村里启程，走了很远的路才到这山下，一目睹到这麻脸老翁，就向他刺探那处有水源？麻脸老翁说，你跟我来。
他领小黑哥走进了一个不见天日的山箐里，竹林深处藏着一潭泉水，小黑哥正在起兴，蓦地“哗啦啦”一阵响，他被一条又粗又长的铁链绑住了。那麻脸老翁现出到底：“黑小子，我是主持昆明雨水的龙王，你竟敢骂我，我要把你扔进这深潭溺死！”
没料到小黑哥绝不害怕：“我骂的便是你！你何以半年都不下雨，谗谄一方老百姓？”龙王说：“让你来当龙王你也管不了那末多，雨多雨少在劫难逃。”
小黑哥说：“你管不了那末多，那就让我来管。”龙王端详了小黑哥一番，说：“好哇，不过你要答允两件事。”小黑哥问是甚么事？龙王说：“行雨收雨惟有龙才气做，你要行雨就得先变为龙，这是头一件。第二件，你要被锁在这个龙潭中，隔六个月才准下雨一次。若是不照天条行雨，你身上的链子就要加一千斤。”
小黑哥绝不犹疑场合了头，只需能给干渴的老百姓带来雨水，别说加一千斤铁链，便是在他身上压一座大山，他也愿意。
龙王用手一指，小黑哥转瞬化做了一条黑龙，他直冲云表，而后行起了大雨。龙王忙叫：“本日可不是行雨的日子！”可小黑哥不听他的，连续下了三天三夜，比及稼穑活过来了，大地变绿了，他才收住云头。他落到潭水当中，果真一条惨重的大铁链等着他，并且还给他加之了一千斤。
小黑哥此后就被锁在了龙潭底下，不过每逢碰到旱灾，小黑哥就会不顾天条私行行雨，铁链一次次加剧，每回为挣断铁链，他都要在龙潭里反抗半天。由于他是条黑龙，冒出的汗也是黑色，于是把龙潭的水都染黑了。
人们就叫这潭为黑龙潭，后来修了黑龙宫和龙泉观，为的是让小黑哥有个登岸安眠的场合。每当昆明碰到干旱，黑龙潭里的水就会变得不弛缓起来，总有飓风吹过的声响，那是小黑哥笨重的喘气。
小黑龙、小黄龙，都是昆明民心中的硬汉。龙的传闻，被人们口口相传，说着他们的故事，抒发的是赞美和模仿，有一些人总在负重而行，便会有一些人尾随而来，都为的是天下青山常在，绿水长流，百姓同享优美和安稳。
龙游石窟遐想
王瑞来
几年前，学术会议结果，主人热忱，特意为我和另一位参会的老教师安顿了一次游玩旅行。宗旨地是位于浙江金华几十千米外龙游县的一个石窟群。
说到石窟，人们脑海不禁会呈现出云云一些词语：云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、大足石窟等等。
但是，位于龙游的这个石窟群，不同于了如指掌的总共石窟。第一，不在山上，而在地下，还曾经隐于水下；第二，石窟中无任何宗教色调；第三，石窟环堵萧然，险些没有文物遗留。
龙游石窟觉察得很晚，是栖身在石窟旁的住户试图竭潭而渔，抽干被称为“无底潭”的潭水时才显现面庞。时为年。
在此昔时，人们对石窟全然不知，四周的村民对于石窟也无口耳相承的传闻。
称做石窟群，是在四周共觉察了25个云云的石窟。中间的7个，呈斗极七星的形态散布。
是谁，在甚么期间，开掘了座座均达数千平方米的庞大石窟？开掘如许庞大石窟，其用何以？祖先用甚么器械，应用甚么样的手艺开掘的石窟？给人们留住了无穷之谜，也引来无穷之料想。
据石窟中的讲解词讲，各种推测当中，有古代采石场之说，春秋王陵之说，越王报仇练兵基地之说，汉朝仓储之说，道家福地之说等等，致使尚有外星文化之说。
石窟公园进口处有一幢修建，雕刻着“寰球第九大事迹”。怎么排出的，我不懂得。不过，存在于地下的庞大石窟确实堪称事迹。最少，石窟的制造自身便是事迹。
制造一座座面积达数千平方米，高度达二三十米的庞大地下石窟，防止缺氧不能用火，照明题目是怎么办理的？有一个石窟留住了一路重近一吨的石块，不可思议的是，立方多如牛毛的石头那时是经过甚么器械运出去的？石窟中刻凿时做成的高低贯串的石柱，均非圆柱或方柱，皆构成三角状，上部又呈大地木造修建的斗拱状，控制这类安定性学问的制造者是哪个期间的人？石窟的院子与四壁皆刻有平均的纹理，传说如许能够减速岩石的风化，是甚么人会晓得云云的情理？石窟与石窟有的还高低相叠，间隔近来处相隔仅50厘米而互不沟通，制造者到底是应用甚么方法定位石窟的？
有行家以为，从石壁与院子的凿刻纹理看，操纵的器械并非矫健的铁器，而是较为柔弱的铜器。
一座石窟内有一尊石像，为文吏装潢却手拄宝剑。石料材质与石窟的石料不同，当是自外部搬入。尚有一座石窟石壁的十几米上方，刻有虎、鸟、鱼的浮雕，外型与史前期间的一些文化遗留有几分相像。到底是出自制造者的雕凿，仍是后来者的手笔，也可贵其详。
记得有名史乘地舆学家谭其骧传授曾经说过，秦汉以来，丽水山区的人文进展，主借使从衢州龙游而来，加入遂昌、松阳，继而渐展而东而南分散、深入。这是讲秦汉以来文化进展与龙游的相关。
那末，再往前呢？近来看到一个报导，讲云和考古觉察28处文化遗迹。从期间来看，均为新石器期间至商周期间，也便是说，是三千年前至五千年前的文化遗迹。
史乘学、考古学致使文化人类学对于“文化”与“文化”的用语有着特定内在。文化是指文字首创昔时的期间，文化则是指文字业已精深操纵的期间。这28处遗迹称为文化遗迹，显然是没有文字觉察。
看了这一报导，便果然让我与前些年去过的龙游石窟关联了起来。没有任何文字的龙游石窟的地舆场所，间隔觉察28处文化遗迹的云和县唯一百余千米，位于云和县西北。经过途径恰巧与谭其骧教师讲的秦汉以来文化进展正相悖，是云和→松阳→遂昌→龙游云云一个北上途径。还没有人把云和文化遗迹与龙游石窟关联起来观测。地舆的挨近，让我构成如是遐想。
进一步纵深遐想，包含龙游在内的上山文化遗迹，做为新石器初期文化，比河姆渡文化还早三千年，距今八千至一万一千年左右，是寰球稻做文化的起源地，跟同在龙游的这些石窟有没有关联？
胡适教师有句名言，叫做“斗胆的假使，当心的求证”。史乘本相的破译，偶尔果然就像是窥探破案，充实的设想力必弗成少。以符合逻辑的斗胆假使开辟思绪，以当心求证来加以证明或证伪，无疑是一种精确的协商法子。
去石窟昔时，曾有朋侪向我报告过各种石窟之谜，我说，带着悬念去看更有吸引力。看过以后，那份奥秘照样没有消散。
埃及金字塔堆向天空，龙游石窟群凿向地下。弗成思议的事迹太多，解谜无力。
带着悬念来，带着悬念去。
寻求石林精舍
陆春祥
1
我到白雀村委会时，湖州文学院的院长沈文泉曾经在那处等我了。他叫了本地的文化学者老孟，尚有白雀村的老尺牍老毕，他们晓得一点叶梦得的史乘，有他们一同领路，总不会漫无宗旨地乱跑。
白雀村平昔是个乡，史乘长远，四千年前，“防风氏”在德清二都防风山建都，白雀便是昔日“防风国”的辖区。白雀乡以“白雀禅寺”得名，该寺又叫“法华寺”，梁通俗二年（公元年），传闻寺庙诵经声传出，有白雀缭绕，做听法状，于是又叫白雀禅寺。
这白雀村和弁山（别名卞山），都相当有名，秦汉以来，项羽、太史慈、吴太子和、孙权之孙乌程侯孙皓、颜真卿、苏东坡、叶梦得、周全、谢肇淛等，这些闻人都和它们相相关，这边平昔便是乌程县，苏东坡做过湖州知州，叶梦得在卞山建石林别业，也叫石林精舍。我便是为了石林精舍来的，我想看看，他昔日的遁世地，还留住了甚么。
南宋周全，虽是山东人，但到他这一代时，曾经在湖州栖身了四代，他的《癸辛杂识》前集《吴兴园圃》，对湖州的名园都有详细描写，个中世梦得的故居，他云云写：
叶氏石林尚书左丞叶梦得之故居，在卞山之阳，万石环之，故名，且以自号。正堂曰兼山，傍曰石林精舍，有承诏、求志、从好等堂，及净乐庵、爱日轩、跻云轩、碧琳池，又有岩居、真意、知止等亭。其邻有朱氏怡云庵、涵空桥、玉涧，故公复以玉涧名书（即《玉间杂书》）。大要北山一径，产杨梅，盛夏之际，十余里间，朱实离离，不减闽中荔枝也。此园在霅（湖州别名）最古，今皆没于蔓草，影响不复存矣。
叶梦得爱好石头，到了沉迷，不然不会自号石林。范成大说他“极力剔山骨，森然发露若林，而开径于石间”（范成大《骖鸾录》）。按此刻的环保见解，这仿佛有点过火了，拨开土壤，展现石头，疆土局的天眼，会直接通告你摧残丛林，但叶梦得无论，他要的是万石萦绕，石头的铮铮气节，他方式导天下的石头。怪石、奇峰、流泉、深潭、老木、嘉草、新花，他全部都要。
我晓得，叶梦得逝世前一年的那场大火，石林精舍毁于一旦，险些总共人都扼腕，但它在文学史上却一贯活跃地再生着。乾道八年（公元年），范成大赴广西，途经卞山，他在本地朋侪薛士隆的跟随下参观了叶梦得故居，精确地说，理当是没于杂草丛中的遗迹了。看完遗迹，范成大果然很有感伤：方公著书释经于堂上，四方学士闻风仰之，如璇玑景星。语石林住址，又如仙都道山，欲至弗成得。盖棺未几，而其家已不能有，委而弃之灌莽丛薄间。游子相与踟蹰，叹气之不能去（《骖鸾录》）。我呢，不过想看看它的场合，看叶梦得策划了三十多年的避身之所，尚有没有甚么痕迹在，以解我惦念之念。
2
咱们的车往湖州城北开去，一贯开到卞山角下，这山的反面，便是太湖。
老毕从手拎提袋里，拿出一把柴刀，头几天，沈文泉曾经关联过街道，街道就请住在弁山角下的老毕领路，老毕高个，他说曾经七十三岁了，上世纪七十年头中期退役，一贯在白雀村住着，弁山，他从小就钻进钻出。
刚踏进那些峭拔的山道，我就在想一个题目，叶梦得为甚么要找这么高的场合遁世呢？石林精舍果然在上头吗？通常糊口怎样办？
山道甚小，双方杂草挤着，走了几分钟，却见清楚的石台阶，这些台阶不那末规整，但显然是条忠实，老毕说，这忠实曾经千年了，往这走能够通到长兴，昔时昔人理当都是走这条道交易的。道双方的杂树，长得很厚实，青?树占多数，尚有一两百年的大樟树，那些藤蔓，不时会缠住你。老毕显然是有筹备的，他手中的柴刀一贯表现大影响，片刻，他就砍了好几根杂树，给咱们当手杖用，一群人拄着杖，真有点像苏东坡他们在走山路，竹杖草鞋。
差未几到了第一个山顶，有四间房子藏在树林中，两间屋顶曾经开了天窗，咱们一间一间看往日，老毕说，这边昔时是林场劳动人员住的场合，最内里的一间，尚有锅灶。房子前方，杂树生花，藤蔓萦绕，那株玉兰树，长得极矫健，叶片肥厚，颜色翠绿，显然，它单独在此亭亭玉立曾经几十年，没有人浏览，它也寂静怒放，独活。
山岗的中间，有一个标识牌，上头写着“湖州南太湖弁山越野挑战赛”，尚有一些小教导旗挂在树枝上，这边是越野跑的好场合，通常根基没人来。咱们顺着山岗行进，一片冬青树林里，咱们坐下憩息，十仲春的天，曾经有些冷了，咱们都衣着棉袄，将棉袄脱下，放在石头上，等会儿沿原路返回。
老毕在脱棉袄，阳光穿过树林，碎碎而下，我笑着和沈文泉说，王维《鹿柴》诗意境出来了，返影入深林，复照青苔上。弁山阳光的影子，是照在脱棉袄的老毕身上，固然，也照在咱们身上。老毕从袋里拿出几只小金橘给咱们，说，吃吧，我曾经洗过了。
3
在第一个高压铁塔底下，咱们第二次坐下来憩息，再脱线衫，老毕又从袋里拿出一个橘子给我，热热的阳光，冷冷的橘子，吃到肚子里，舒畅得如夏季里吃雪糕同样。老毕指着上头的高压铁塔说，谁人铁塔往下一点，便是石林精舍。我笑笑，心坎的疑义，越来越重，若是精舍果然在那处，山这么高，必要尚有其余甚么路可走，叶梦得那些朋侪，来看他一次都阻挡易呀，尚有，水怎样办，人能够遁世起来，但总要喝水的呀。
第二个铁塔往下，走了未几片刻，咱们在一片平川上停下来了，老毕说，全部山上，就这一片最广阔，这边理当便是你们说的石林精舍。
和咱们一同上山的老孟，他说，他八九岁的功夫上来过，他比老毕还年长一岁，他说这边，他们一贯叫大洋滩。这一片地，却是广阔，边角算起来，差未几上千平方米，杂树和藤蔓，曾经将平川缭绕得牢牢的，我在一排大石头傍边蹲下，这是平昔的墙基吗？看着也不是太像，墙基倒了，那些石头总还在的吧。不过，地上倒长着不少草，那些老旧墙基内常有的那种草。
前方我曾经写过，叶梦得在《避暑录话》和《石林燕语》中，有不少段落是纪录老年的遁世糊口的，夏季太热的功夫，他屡屡和他的儿子和高足一同，坐在山泉边，听水声，念书，平话。
这水怎样办理？老毕说，这往下一点，就有山泉呀。
沈文泉和我同样有疑义，见咱们一贯否认，老毕和老孟说，这山的底下，有不少老墙基，昔时也有人住过的。老孟说，来岁开春天节，他会再去找找看，若是有新觉察，我和你说。
这老孟，叫孟生根，年生，虽惟有初中学历，但他对文化一贯嗜好，尤为是对他乡的疼爱，数十年来，一贯勤于征集他乡的人文材料，到此刻，曾经写了好几本书，出书和主编了《白雀民间故事》《白雀观光景点传闻》《白雀地异记述》等。我笃信老孟的寻求本事和见识。
4
过了几个月，沈文泉兄发来他最新寻求的成绩，这一回，他理当是找着了石林精舍的精确场所，我将他的浅显经过录于下：
我和徐勇（湖州有名文化学者）从弁山大路北侧的幻住寺（前次我和陆教员曾经到过这场合）出来，顺着一条峭拔小道加入白雀林场，而后弃车走路进山。徐勇指导给我看小小巧洞的场所，由于没法挨近洞口，只可远瞭望望。咱们站立的场合，前些年修了一个带尖顶的四方木亭子，亭子里有一路刻着《项羽点兵图》的石碑。
看太小小巧洞，咱们再出林场，从幻住寺门前从新驶上弁山大路，西行数千米，在一个水潭边停下来。徐勇先手指西朔方位白雀法华寺的白雀塔，而后指着当前的水潭和当面的小山头说，这边便是平昔大小巧洞和石林精舍的场所，前些年被白雀石矿摧残掉了，这个水潭便是矿坑灌水后构成的，石林精舍的场所就在水潭水面的地区内。
比较清同治十一年（公元年）刊刻的《湖州府志》里的《弁山图》，与徐勇的指导，齐全能够互证，石林精舍遗迹就在这个知名水潭的场所。
从文泉发我的几张现场相片看，石林水潭及周边的处境曾经获得了很好的修理和粉饰，仿佛像个公园。他和我感伤，若是能在石林水潭边上重修石林精舍，开采和欺诈好叶梦得、叶清臣等闻人资本，湖州的词文化资本，尚有藏书文化资本，那末，这方山川就会从新精巧起来。
浙江省松阳县的叶平，叶梦得第三十三世孙，他做过县文化局局长、法律局局长，此刻是寰球叶氏联谊总会的常务副会长，他是叶梦得长子叶栋这一支的，他说，松阳有叶梦得后裔八千多，叶梦得儿子中起码见四个（栋、桯、模、橹），在浙江南部数县中有几万后裔，松阳城郊豹坞山有叶梦得墓，桐溪村有丞相府，我问叶梦得墓不是在湖州弁山吗？他说也有或者是衣冠冢。原籍松阳，他又避乱过，任何或者性都存在。
山中人已远逝，石林教师永在，他留住的精力家当，诗词和家训，稀奇是几部札记，成了人们追踪崇仰的最佳明证。
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