华夏石窟艺术着末的光辉在巴蜀，巴蜀石窟造像的佳构散落在安岳。
巴蜀文化是中汉文化的火种之一，这是不争的真相，那些着名中外的巴蜀文化标识背面本来是几千年的久长沉淀，除了它们之外，本来尚有浩大的点点星火不断在这边披发着不灭的光洁。
不得不提承载沉稳文化和艺术价钱的巴蜀石刻，而这又不得不提此中的首要一部份：安岳石窟。
只管并不为更多人懂得，但这边却有着庞大安静的精湛佛像，国宝级文物浩大。停止在重峦叠嶂之间，像散落在密林美景中的奇怪异宝，每一个的艺术价钱都不逊于敦煌、龙门。
这边尚有保护在国宝旁一代又一代的民间“传说”，每一位保护者都有本人的国宝故事。
有人说，后疫情时间，咱们更应当看看在“快文化”除外那些停驻时间的文化瑰宝，兴许能找到一些性命的启迪与谜底。
茗山寺毗卢遮那佛与东岳大帝构成的佛道合龛，影相：袁蓉荪，年7月以敦煌为代表的华夏石窟和壁画艺术早已战栗了宇宙，它们承载的文化和艺术价钱直到今日还对咱们的生涯造成着深切影响。上溯整此华夏石窟艺术史，高峰被觉得在隋唐时间，跟着唐朝的由盛转衰，在唐朝，朔方灿烂的石窟开掘史书走向了序幕，然而在宋朝，华夏文化却到达了一个极峰。
安史之乱后，跟着那时政事、经济中间的迁徙，商贾、墨客、武艺员等能人资本也慢慢南迁，安岳石窟也即是在这时缓缓最先兴盛。蜀地的偏崎曾为这片地盘避过很多烽火与格斗，滋润了本土文化的进展，同时也塑造了这边对外来文化的宽容与采用，因而，贵重的华夏石窟造像艺术在这边寂静走向了着末的光辉。
巴蜀地面上散落着数目可观的古代石窟和摩崖造像，据统计总国有处，此中安岳有处，造像10万余尊，此中9处国度级文物庇护单元、10处省级文物庇护单元。有相当一部份的艺术价钱也不输朔方石窟。
卧佛院59号窟唐朝刻经与飞天，影相：袁蓉荪，年5月而安岳石窟的艺术成果本来还和它地舆上邻近的天府之国——成都有分不开的瓜葛。从南北朝的时间起，成都即是古代华夏的政事、经济和文化中间之一。成都大慈寺占地千亩，有沙门五万之众，寺庙壁上犹如来佛像幅，天王、明王、神将像幅，佛经变像幅……大慈寺释教壁画之盛，堪称称冠宇宙，为石窟开掘和摩崖造像供应了充实的范本。
“举天下之言唐画者,莫如成都之多；就成都较之,莫如大慈寺之盛。”——李之纯《大慈寺圣画记》粘稠的文化底蕴、宽容盛开的气氛让巴蜀文化的星星之火在民间、在乡野各处分散。
不论是朔方石窟仍是巴蜀石窟，在史书的画卷中，若是有一个镜头接续地在纪录，必定能看到这条犬牙交叉的文化之路上留住的是有数做事国民的足步和汗水。
今日仍有幸得见的精湛绝伦的壁画和石窟，缔造它们的匠人名字却鲜少被纪录下来，到了当代，庇护和协商这些国宝的人终归最先留住一些朦胧的背影。
从第一次再会山野中的空谷妙相，影相师袁蓉荪曾经接续拍照华夏石窟十六年。坐遍了海陆空的交通用具，行过了最凹凸的山路，曾经登上悬崖岌岌可危，那些俊俏摄民灵魂的石窟，和石窟界限那些大凡却不平常的身影，让他无奈停下本人的快门与足步。
袁蓉荪袁蓉荪，《华夏国度地舆》签约影相师，华夏影相家协会会员，四川省美术家协会会员，四川省文旅厅四川文化老手库老手，成都市影相艺术家协会副主席。倾泄了十余年时间，探求拍照石窟造像，用影象纪录华夏地面上险些一切的古代石窟。
对石刻、石窟有必定明白的川渝人一建都据说过大足石刻，本来安岳和大足牢牢相邻，安岳的石窟却因着地舆上的分开，无奈造成大足石刻那样集合办理的范围景区，但这反而也让寻找安岳的百多处石窟造像的道路多了不少“野趣”。评估安岳石窟的史书身分，险些行遍华夏石窟的袁蓉荪说：“安岳的石窟上承敦煌、云冈、龙门石窟，下启大足石刻”。
“把守成渝厚道冲要的安岳，是个面积惟独六分之一个北京巨细的小县，却占罕见万余尊巨细造像（含圆雕石刻）。不论是石窟总量、散布密度，仍是造像武艺、文市价钱，都堪称宇宙之最。”——《华夏国度地舆》躲藏于安岳县随处的摩崖造像是保管于今的史书常识点，也是一代又一代人的文化回顾，年文化部付与安岳县“华夏石刻之乡”的称呼，这些在林间、在乡野阒然伫立的宝藏终归被越来越多的人瞥见。
圆觉洞宋朝净瓶观音窟，影相：袁蓉荪，年1月圆觉洞的释伽牟尼、净瓶观音和莲花手观音三尊庞大佛像，双目微垂凝望着前来礼佛的百姓，身上的华彩衣服还保存着些许色调，璎珞复杂，僧衣层叠。
往年冬奥，滑雪大跳台场馆的打算融入了在敦煌壁画中的“飞天”元素，“飞天“形势由于它的灵活和夸姣是壁画元素中最渊博受迎接的一种。而在圆觉洞则能看到特别罕有的石刻飞天，与其相伴的佛像一路，显示出伶俐的佛国宇宙。
千佛寨唐朝观音造像，影相：袁蓉荪，年1月寂静的千佛寨名不虚传有大巨细小三千尊佛像，目前叫千佛寨丛林公园，走进这边，光线被当然调低几个度，仿佛说出口的话语都被空气摄取而无奈听得明确。
千佛寨崖壁上的唐朝观音造像，影相：袁蓉荪，年8月造像散布的全部岩壁长达米，曲径幽静，安步此中能感觉到都市中久违的平静，也能浏览到盛唐时间的造像工艺。
错落分开在庞大山体界限的造像，被蟠根错节的树木环绕，很难不让人想起《把戏韶华》中梁朝伟在吴哥窟向树洞陈述机密的场景。
千佛寨被树根环绕的唐朝佛龛，影相：袁蓉荪，年8月
两壁众菩萨环侍的华严洞，最为喜好者喜爱的不是正壁中间的“华严三圣”，反而是东西壁的十菩萨，每一尊都值得用眼光细细描述，在幽静的穴洞内每一尊都难掩本人的俊俏身姿。
华严洞华严三圣与双侧的菩萨群像，影相：袁蓉荪，年1月虽有不同水平的损毁，色调也早已班驳难辨，但华严洞的十菩萨仍属于保管较为优越的造像，被学者觉得是安岳最大、最美的穴洞。
华严洞宋朝菩萨群像，影相：袁蓉荪，年9月华严洞宋朝辨音菩萨，影相：袁蓉荪，年1月菩萨的神色神色以及身上的衣衫皱褶都描述得相当详细，衣缦轻垂，俨然会被和风吹动。
这边的佛像也是袁蓉荪心中的安岳最美之一，除了视觉上波动的俊俏与庄重，它们同时也响应了巴蜀之地自古以来的宽容，佛菩萨的面孔曾经褪掉了西域人的仪表，有挨近、幽美的内地人表面，表露其民族化特性。傍边是三教合一的大般若洞，阐明石窟造像到了巴蜀曾经和儒释道三教实行了合并。
“东方维纳斯”——毗卢洞宋朝紫竹观音造像，影相：袁蓉荪，年1月被誉为“东方维纳斯”的毗卢洞紫竹观音，是绝对不能错过的安岳石窟代表做品。在北宋期间结尾，不论是镌刻工艺仍是大伙的打算都称得上精巧，是“水月观音”像中的珍品。
从各个角度观摩这尊紫竹观音都能看到轻微的神色改变，这也是学者和喜好者最为赞叹的细节，娟秀的五官、富丽的轻衫以及轻便俶傥坐姿协同培育了美神的出生。
毗卢洞宋朝侍奉人像，影相：袁蓉荪，年5月
毗卢洞的侍奉人石刻也是一大看点，每龛的侍奉人小像都不同样，注重观望，能发觉很多调皮的状态和状貌。毗卢洞神色破例的宋朝侍奉人，影相：袁蓉荪，年10月
好似林间奼女的紫竹观音、千面千像的侍奉人小像龛都深深融入了宋朝人的生涯面貌，是史书材料的灵活显示。
华夏文化艺术的广大渊博，由于它们从未阔别于国民的生涯，祝福求愿的虔敬铸成了如许之多的传世之做。华夏的石窟造像里有史书也有国民，而这些国宝得以保存于今，身旁也不曾缺乏过保护者的足色。
在拍照石窟造像的时光中，袁蓉荪的镜头下也纪录不少鲜活的身影，他们在这些绝美的国宝旁渡过了人生的泰半时光，把本人也变为了故事的一部份。
地舆上分开的特性除了带来探问安岳石窟的乐趣，在另一方面也增添了文物庇护做事的难度，但总有人在寂寥做着云云不求功名的做事，几十年如一日地，以至代代相传地保护着巴蜀地面上的宝贝。
只管关于安岳文管员的故事鲜有报导，但他们每一限度都有着和国宝相依相守的故事，这些今朝已老迈的文管员多为本地的村民，有的以至曾住在石窟里。
拍照这些文管员的初心，袁蓉荪是被他们身上俭仆的感情和精力所感动，“保护文物就像保护本人的根”有人曾云云通知他。大多半文管员在90年月前没有一分钱酬劳，却辩论着把这个做事父子相承、代代相传，父亲死亡前通知儿子：“要延续守下去”。
卧佛院唐朝卧佛前的尘世炊火，影相：袁蓉荪，年9月赶赴卧佛院的道路尤其凹凸，这边却藏着全长23米的、华夏独逐个处左胁卧的“涅槃图”，是宇宙现存最先，最完好的浑身卧佛像。
目前宁靖的卧佛院景区曾经却有一幅幅灵活的佛前莳植劳绩的图景，住在这边的村民，那时还在佛祖身前种水稻、晒谷子。这一幅佛与众生同休共戚的画面，深深感动了刚最先拍照石窟的袁蓉荪，古文化的性命力不断在寂寥不断。
卧佛院的稻田已革新为水池，影相：袁蓉荪，年12月也是在这边，随同袁蓉荪爬坡上坎，唠叨着卧佛院前生今世的文管员老吴让袁蓉荪最先
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