一、乱世清凉
（接上篇）
乐僔和尚开窟20年后，即公元年，北方游牧民族鲜卑人拓跋氏建立起新的政权，定国号为魏，先后定都平城（今山西大同）和洛阳，史称“北魏”。北凉国也于公元年被北魏所灭，北凉的许多高僧和工匠都被带到了平城，参加了云冈石窟的开凿和建设。
云冈石窟也许是北魏政权太想统一中原，尽快把自己融入汉文化中，可是又没有汉文化那一套儒家学说做思想支撑，就着力打造自己的慈悲善像，用佛家思想来对接儒学，佛教的洞窟、造像和壁画也大都往东建，
炳灵寺石窟于是，一时各地的北魏造像众多，从甘肃永靖的炳灵寺，到天水麦积山，从云冈到龙门石窟，从河南巩县石窟寺，到辽宁义县万佛峡，等等，
麦积山石窟所谓“沙门佛事，皆俱东，象教弥增矣。〞魏都平城成为北方地区的佛教文化中心，由国家主持并营建了大规模的石窟，并在云冈石窟留下了令人叹为观止的北魏昙曜五窟，随后又有洛阳龙门石窟，而昙耀和尚是凉州过去的，从这点来推断，他在敦煌石窟留下过造像也不是完全没有可能。
昙曜五窟尽管北凉时期的很多高僧和工匠都被北魏带到平城，但敦煌莫高窟的营造依然是光彩耀人。
敦煌莫高窟（未完待续）
文章摘自《中华文明》
作者：陈建军
出版发行：华艺出版社
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