佛传，是关于佛教创始人释迦牟尼生平事迹的记载。
公元5世纪开始，世界进入了第二次石窟艺术的繁荣阶段。
在各国石窟寺的佛传故事中，云冈石窟雕刻的规模最大，且表现较为充分。
释迦牟尼的父母是迦毗罗卫国的净饭王夫妇。他本姓乔答摩，名悉达多。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，含义是释迦族的圣人。
太子释迦牟尼出生后，仙人阿私陀见其容貌出众、身如金刚，有三十二相八十种好，说太子为圣人降世，将来必成佛道。
第6窟塔柱北面佛龛西侧外面“阿私陀占相”
净饭王听了阿私陀所言，太子“诸相皆得其所，又极明显，是以决定知成正觉”，于是“心怀愁恼，虑恐出家”。
为消除释迦太子的“出家”念头，净饭王不仅为其娶妻纳妃，还以“更增伎女而娱乐之”的办法，欲使太子安心宫中生活，以便继承王位。
位于第6窟东壁下层北起第二幅的画面为“宫中欢娱”。
“宫中欢娱”
宫殿外，众宫女正嬉戏玩耍。宫殿左侧两个人物相拥而坐，其中一人坐在另一人的右腿上，并以左手搂住对方脖颈，以右手臂和对方左手臂相交，表现出十分亲密的模样。画面左下角的两个人物已是酩酊大醉了，其中一个右腿翘起，架在左腿之上，半躺在地；另一个手拿酒壶，两腿弯曲蹲下向前，向半躺在地者灌酒。宫殿台阶下的两个人物正各自玩耍观看。而坐于宫殿床榻上的释迦太子对此却并无兴趣。
这天，由城外传来歌声阵阵，并听得流泉清凉之声，放眼观望外面的园林景致，花果茂盛、流泉飞溅，释迦太子萌生了出宫游览的念头。
得到父王应允后，释迦太子在仆人的陪同下，出得东南西北“四门”，看到了人的生老病死，也见到了出家的僧人，心生苦闷而忧郁寡欢，思惟解脱之道，意欲出家。
第6窟东壁下层南侧的四幅画面分别是“请求出游”“出东门遇老人”“出南门遇病人”和“出西门遇死人”的图像。
第6窟东壁下层南侧图像
“请求出游”的画面中，坐床榻者为净饭王，左侧太子跪于地，头身向前，呈现恭敬听命姿态，表现了太子即要出游，前来与父王辞别的场景。
我们注意到，从左侧第二幅画面开始，由左至右依次并列的三幅图像画面基本一致，即画面右侧是象征皇宫城门的门楼，画面中部太子骑马，表示释迦太子在诸侍从的陪同下已出宫殿城门。
只有画面左侧的雕刻不同：第一幅画面中手执木棍手杖的人物，低头弯腰立于路旁的，是老人；第二幅画面中面体皆显臃肿、右腿跷起放在左腿上、手执木棍、无力地坐于路边的，是病人；第三幅画面中雕刻了两位行走的人物，走在前边的一个肩扛木杆，木杆上飘扬着长长的带子，是为“招魂幡”，表现的是释迦太子出西门，遇上了死人。
“出北门遇沙门”的画面安排在壁面同层位的南壁，画面布局依然与前三幅一致，只是在画面左侧雕刻了一位首有“项光”的人物，他左手略屈肘下垂，右手举胸，身直面善，挺立于路边。太子出北门，遇上了净居天化作的沙门。
太子即已见此比丘，又闻广说出家功德，回去路上，难以压抑心中想要出家的愿望，便自唱言：“善哉善哉！天人之中唯此为胜，我当决定修学是道！”唱罢，立即上马还归宫城。
明确了心中所追寻的梦想，太子心生欢庆，而自念言：“我先见有老病死苦，昼夜常恐为此所逼。今见比丘开悟我情，示解脱路。做此念已。即自思惟方便。求觅出家因缘。”
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