看古侠小说里描写大同云冈石窟的神秘
乡村旅游网消息：《龙山明月刀》正在头条小说连载发表，其中描写了山西一个著名的景点，云冈石窟是北魏开凿的，当时征西元帅为了讨皇帝喜欢，竟然挪用了军费，到底是怎么一回事？
冯后和太武帝都主张灭佛，限制佛教发展，奸臣宇文浑和拓跋图主张倡导佛教，让皇帝修寺理佛，不惜重金开凿石窟，同期开凿的大同云岗石窝，天水麦积山石窟，洛阳龙门石窟，敦煌莫高窟，佛像越雕越大，规模也越来越大，献文帝把大量国库白银都去建寺院，凿大佛，让皇帝为来世修行，宇文浑的谄媚，为了讨好文帝，甚至不惜挪用军费，开凿大佛。
平城云冈佛像石窟位于平城西郊武州山的南麓，因为武州山最高峰称为云冈，股名云冈石窟。北魏统治者崇尚佛教，广建寺庙，大开石窟，耗费了大量的财力。云冈石窟依山开凿，分为东、中、西三个区，主要洞窟有45个，造像最高的17米，最小的仅2两厘米，全部石佛造像有59,余尊。可以组建正规化军队6个军。
北魏从道武帝拓跋珪起，经历了元明帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三代帝王，东征西讨，统一了黄河流域，道武帝起初，也崇拜佛教，但到太武帝拓拨拓跋焘时期，因为各地信奉佛教的太多影响了农业生产和朝廷征兵，于是太武帝在太平真君，七年下诏毁灭佛法，致使“土木宫塔，城郊所即，莫不被毁。”然而到文成帝拓跋睿继位以后，为了巩固统治，又下诏复法，佛教便以更大的势头发展起来，云冈石窟就开始了大规模的营造时期。
云冈石窟开凿始于文成帝和平初年，他接受高僧昙曜的建议，于京城西武州塞凿山石壁，开凿窑洞五所，携建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。这就是云冈石窟最早的昙曜五窟。文成帝时期的石窟现存编号为16~20窟，各窟大体上都为椭圆形平面，穹窿顶的草庐形式，开凿简单，造像主要是三世佛，即过去佛、当今佛和未来佛。另外又有千佛造像，主要雕像形体高大，占有窟内面积的大部分。
文成帝恢复佛教，其目的是为了缓和北魏时期的阶级矛盾，维持皇权朝廷的政治统治，文成帝以其帝王形象为蓝本雕造佛像，一方面为了祈求他们自身的安全和冥族的久远，更重要的一面是想利用佛教宣扬皇帝即是当今如来的欺骗手段，让人们顶礼膜拜，妄图借此缓和人民的反抗，石窟的开凿，工程十分巨大，耗费的银两无数。
这一时期石窟中的三世佛、释迦摩尼佛、弥勒佛和千佛，都是以一般习禅的僧人闭关的主要形象，佛像形体稍瘦，面部表情接近西域胡人。云冈石窟的第一窟称为塔庙窟，平面为方拱形，东西长7.5米，进深9.5米，石窟高5.75米，一门一窟，石窟中央雕方形塔柱，塔柱由塔座、塔身、塔顶组成，它坐北壁中央雕博山炉，两侧雕供养人，其余三壁均雕刻坐佛佛像，北壁为一簋型形帷幕龛，内雕交脚弥勒佛、菩萨坐于狮子座上，高3.5米，两梢间内各雕一思惟菩萨，两侧又各雕供养飞天一躯，飞天线条粗放，也只有些大意罢了。西壁第一二龛均为坐佛，第三龛为交脚菩萨，第四龛雕千佛列佛龛三角纹帷幕和伎工乐列龛，东壁浮雕为“睒子本生”的故事，中层并列四龛，内雕坐佛。南壁东侧中层为五行木龛，内雕维摩、文殊雕像。上层现存千佛列龛五个，列伎乐4个。指尖三角纹为幕，西侧与东侧布局相同。
窟顶雕飞天一躯，南侧并列雕团莲三朵，第二石窟制式与第一石窟大同小异，但是所持的乐器比较丰富，有排箫、琵琶、琴等。
为了修建石窟，寺庙内广招门徒，修葺产业，弘扬佛法，修禅需要有一个安静的环境，而武州山的优雅环境比较适合修禅。当时的武州山被封为神山灵山，其山顶部平整，山下河水川流不息，对面视野开阔，山体容易切削成壁，这都符合皇家开凿石窟的基本条件。古代印度佛教兴起后，佛教信徒僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所，因为依山雕凿的石窟佛像比用砖石建筑的寺院经久耐用。
开凿石窟动用了大量的人力物力，天兴元年，魏朝征徒何、高丽杂役36万，百工伎巧10余万口，来到平城营建宫室，建设宗庙，平城宫殿建好后，开始兴佛法，凿石窟，成帝下诏曰：“夫佛法之兴，启来远矣，济益之功，冥及存没，神踪遗轨，信可依凭。其敕有司。于京城建饰容范，整修宫舍，令信向之徒，有所居止。”黄兴元年，献文帝亲幸武州山石窟寺，次年又专门召见了昙曜僧人，并以营田三千顷许之，黄兴三年、四年，献文帝又连续幸鹿野苑石窟寺，延禧五年幸武州山，开凿第七窟第八窟，可见北魏中期石窟各的开凿已经到了非常猖狂的程度。
开凿这么多的石窟，耗费的人力物力从哪里来呢？本来北魏前期没有实行府兵制和官禄制，朝廷特别是皇家的收入是十分有限的，但是北魏亦官亦民亦兵的统治方式，重兵轻文，使军队奖励军功非常丰厚，军队的有源源不断的后勤保障，供给财富支持巨大，这时宇文觉为了满足皇帝崇佛的需要大肆挪用军费开凿石窟，从第一窟到第七窟，耗费的军费达3亿两，如此耗费国家资产，崇尚佛教，国库哪能不空虚？贵族和平民之间的矛盾怎么能不加剧？北魏统治危机山雨欲来。
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中国乡村旅游网报道
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