云冈石窟造像大多采用了日月装饰，这些装饰既是各民族对日月星辰等自然崇拜共同文化的体现，也是鲜卑族吸收汉族的梦兆文化，又受感生神话的影响，成为民族集体记忆的体现。
第八窟琵琶飞天形象《晋书·慕容德》载南燕皇帝鲜卑人慕容德，是“母公孙氏梦日入脐中，昼寝而生德”。《魏书·太祖纪第二》载北魏皇帝拓跋珪“母曰献明贺皇后。初因迁徙，游于云泽，既而寝息，梦日出室内，寤而见光自牖属天，歘然有感。以建国三十四年七月七日，生太祖于参合陂北，其夜复有光明”。
第九窟北方天气寒冷，雨水不如南方充足，太阳对人们的日常生活影明显因而北方民族几乎都有太阳崇拜、祈雨习俗。在云冈石窟造像上菩萨常戴日月、仰月宝冠，第8窟窟门两侧摩醯首罗天与鸠摩罗天持日月宝物，第25窟窟顶平棊藻井飞天也手托月。
日月、仰月冠饰在佛教文化中代表着光明和智慧，佛教东传中云冈石窟造像“仰月冠饰或日月冠饰受到了波斯萨珊王朝冠饰的影响”，也容易被崇拜太阳的北方民族所吸收接纳，云冈石窟又影响了麦积山石窟早期仰月冠饰的形制。
第九窟前室同时，鲜卑族也有敬鸟情结。
《魏书·官氏志》载拓跋珪用凫鸭、白鹭等水鸟名作为官号，“法古纯质，每于制定官号，多不依周汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古云鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾；以伺察者为候官，谓之白鹭，取其延颈远望。自余之官，义皆类此，咸有比况”。第10窟窟门上方左右护法神像头饰似鸟。第38窟也有头朝下俯冲下来的鸟造型。第15窟万佛洞西壁龛饰水草、水鸟，造像生动，有的似鸳鸯成双成对出现。
这些涉及鸟的图案造像，应该与鲜卑族早期在辽河流域过着渔猎生活有关。
原文：《云冈鲜卑逸风》-彭栓红资源出处：《艺术品鉴-见今》年12月刊
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