云冈石窟的第九窟到第十三窟，窟内造像色泽华丽鲜艳，形态栩栩如生，是云冈石窟中仅有的彩绘洞窟，俗称“五华洞”。年，云冈石窟研究院对“五华洞”进行了窟檐建筑的封闭维修，历时两年半。而重修后的“五华洞”开放参观后，一睹其满壁色彩绚丽的雕刻是游览云冈石窟不可错过的行程。
其中，第九、第十窟是一组具有汉式殿堂布局形式的双窟。窟外壁崖面残存7个长方形梁槽，与地面柱础穴相对应，属辽代窟前木构建筑遗迹。两窟门前均设狮、象承驮的八角柱，柱面各有10层千佛，是汉魏“金楹齐列，玉舄承跋”的艺术再现，放眼望去，甚是壮观。据说，目前景区礼佛大道两侧13对塔柱的原型便是第九、第十窟的窟前八角柱。只可惜因风化等原因，原柱的狮象形态已经依稀难辨。
进入第九窟抬头望去，映入眼帘的明窗顶部堪称云冈石窟最美的“屋顶”。两重大覆瓣莲花，八身发型不同的飞天相间环绕团莲。逆发飞天形体较大，体格彪悍，一手叉腰，一手托莲，倒踢腿，属北方少数民族男性劲舞；高发髻飞天身材娇小，肢体柔婉，态势飘逸，属汉族女性软舞。可以说，这一画面是北魏平城时代各民族乐舞艺术大融合的真实写照。
《太平御览》中有云：“飞行云中，神话轻举，以为天仙，亦云飞仙”。肉体的飞翔是人类的一种情结，精神的飞翔是一种自由的境界，而灵魂的飞翔则来自某种向上的召唤所带来的感动。飞天是众多佛教造像题材中造型最巧妙、形象最生动、最受人们青睐的一种艺术形象，其原本是佛教中的护法神，源于古印度。然古印度并无“飞天”之称谓，它是佛教东传来到中国后，时人赋予那些能浮掠于空、上下翻飞人物的一个本土化的名字。在中国，飞天最主要的一个特征是不依靠翅膀飞舞，而是凭借衣裙飘带凌空飞腾，这就更富于浪漫和超脱。
第九窟明窗顶部浮雕仅仅是云冈石窟众多飞天形象中的九牛一毛。据统计，云冈石窟目前尚存飞天雕刻余身，根据样式特征，分为菩萨形飞天、高髻形飞天、椎髻形飞天、逆发形飞天、剃发形飞天等。云冈石窟飞天雕刻以其优雅的体态、临风飞舞的动感令人过目不忘，堪称中国石刻艺术作品中的精品佳作。
卢珊来源大同日报
编辑周章龙
编审王宁
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