公益课堂讲给孩子的中国美术史云冈石窟m

来源：云冈石窟时间：2022/5/27

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公

益

课

堂

讲给孩子的中国美术史

人类从未停止对美的发掘和描绘。大约两万年前的拉斯科洞窟壁画，到现当代艺术，艺术的发展跨越了漫长的历程。“美”是相通的，“美”是认知能力，“美”是生命价值。

因此，自年2月起，鸿美术馆将同时推出两栏线上美术课堂：讲给孩子的西方艺术史、讲给孩子的中国美术史。作为线下暑期公益课堂的延续，将以通俗易懂的语言、转折性的案例和典型性作品，给孩子们讲讲艺术发展过程上的一个时代、一个流派、一个人物、一件作品。

魏晋南北朝隋唐石窟艺术9：中原地区-云门石窟（下）

石窟造像

前面两期重点讲述了云冈石窟早期开凿的大型石窟“昙曜五窟”，今天我们将给大家介绍一下云冈石窟第二、第三期开凿的石窟。

云冈一期“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域风情，佛教造像具有鲜明的异域风情，同时具有鲜卑民族特色，造像面相丰圆，身体壮硕。而云冈二期佛教造像风格多样，受到孝文帝汉化改革的深刻影响，汉化的特点比较明显，汉民族文化深刻影响了云冈二期的佛教造像，云冈二期石窟，以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。

第9窟前室门拱

第9窟

第10窟

第11窟七佛立像

如第九窟，窟门为仿中国传统庑殿式建筑，两侧对称布龛，中西合璧，具有浓重的装饰意味。第九窟的佛和菩萨的造像丰瘦适宜，表情温文尔雅，体态优美。供养人行列有鲜卑人的“夹领小袖”装束，改穿为汉族的宽服，可以明显的看出二期工程中佛的相貌、服饰衣着，正在逐步的由印度式改为中原式，由鲜卑式演化成汉式。

无论是坐像或是立像，其形体逐渐合于正常的人体比例，并且面部与肩胛的宽窄比例亦趋于合度，这与早期造像比较更显得中期佛像的比例匀称。袈裟的衣纹一般用直平刀法雕就的阶梯缓和纤细流畅的阴刻线共同来表现衣褶襞纹的深浅幅度，既显示出雕塑的立体感，又富有绘画的线条美，反映出艺术家创作的新成就。

第38窟东壁“音乐树”

第38窟

第34窟

第39窟佛塔

云冈三期窟室规模虽小，但云冈三期众多的佛、菩萨雕像更显面相清瘦、眉目开朗、神采飘逸的特点，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。云冈三期开凿于北魏晚期（公元年—年），此时皇室工程基本结束，而大批留居和夏来的亲贵、中下层官吏以及邑人信众充分利用平城旧有的艺术人材在云冈开凿了大量的中小型洞窟。

菩萨像头戴花冠，面相亦转变为长条清瘦型，削肩长颈，上身着短衫，帔帛交叉于胸前腹际，较晚的流行穿壁的作法。大裙下摆呈锯齿状，尖长的两角向外飞翘，帔巾飘舞，身形的比例已经显着拉长，颇有南朝士大夫们潇洒飘逸的风度。飞天头梳高发髻，上着短衫，大裙裹脚，长巾当风起舞，强调体态夸张，腰部拉长且弯曲度较大，这种变形给人以俊逸潇洒、超然出尘的感觉。

云冈石窟是印度佛教中国化早期的代表。云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。其建筑和佛教雕塑，在总体上讲，还未达到中国化的成熟阶段。中外各种风格的佛教艺术杂呈兼容于云冈石窟。云冈石窟独特的艺术风韵在于在印度佛教文化与中国传统文化的有机结合之中融入了鲜卑族固有的文化。

延展阅读

云冈石窟的分期：

第一期：公元-年，16-20窟，即昙曜五窟

第二期：公元-年，1,2,3，5,13窟

第三期：公元-年，4,15,16,21-53窟