唐代诗人白居易云：“洛阳四郊，山水之胜，龙门首焉。”
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据专家考证，武则天以皇太后身份垂帘听政时，就利用御用文人、佛僧为其登基称帝制造神学舆论和祥瑞感应。
随后，武则天正式登基称帝，建大周（年—年）政权，迁都洛阳并改名神都。龙门石窟作为唐代政权与宗教信仰、福田功德紧密交织的场所，成为武则天及其追随者开窟造像的最佳之地。
双窟中的释迦牟尼和弥勒佛一南一北，平起平坐。时年女主成佛是武则天称帝的舆论准备，双窟象征着武则天和李治在权力上的平分秋色，而惠简洞更是预言弥勒成佛的实现。
武则天
奉天寺
奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，开凿于唐代武则天时期。历时三年，有毗卢遮那大佛、弟子、菩萨、天王、力士等11座佛像。
正中佛像为龙门石窟最大佛像，造型丰满，衣纹流畅，毗卢遮那即光明普照，传说毗卢遮那大佛的脸是根据武则天的面容雕刻的。
卢舍那大佛的尊容据说是依据武则天的形象雕凿的，但没有只言片语的记载。卢舍那代表光明普照和绝高智慧。
卢舍那大佛设计在西山石窟群的中心位置上，佛光和袈裟构成很多同心圆，同心圆的中心就是佛的双眼。卢舍那大佛是唐代人心中最完美的佛的形象，为龙门石窟的标志。
“７世纪晚期，龙门石窟中以弥勒为主尊的大型龛像增加较多，以弥勒为主尊的大窟就有５个。”路伟说，“这是武则天崇佛，以及她的追随者为其御政天下而献礼、祈福、邀宠等社会情态的充分反映。”
相传，龙门石窟最著名的卢舍那佛是依照武则天面貌雕凿而成。“这的确是武则天与龙门石窟最著名、最密切的联系。”
大卢舍那像龛是龙门西山开凿的天子一号功德窟，开凿于唐高宗时期，天后武则天以皇后身份于咸亨三年（６７２年）拿出自己的两万贯脂粉钱资助这一浩大工程。
“卢舍那佛面相丰满圆润、广额方颐，神态祥和恬静，慈祥中有威严。”路伟说，“芸芸众生多以卢舍那佛面貌似女性而认为是依照武则天面貌雕凿，可谓扑朔迷离、众说纷纭。”
武则天与龙门结缘的另一盛事，是香山寺的创建和游宴赋诗。龙门香山寺，是武则天在敕葬的印度高僧地婆诃罗卒葬地上所敕建，内辖“石像七龛”，武则天多次游幸。
“圣历年间，武皇率从臣、词学之士驾幸游宴，令武三思、东方虬、沈佺期、宋之问等赋诗，在此留下了‘香山赋诗夺锦袍’的诗坛佳话。”路伟说，“香山寺后来又与大诗人白居易结下不解之缘，白居易自称香山居士，常年居住于香山寺，龙门最终成为其遗身之所。”
武则天晚年还政李唐，召太子李显返回洛阳，也是在龙门举行完备的礼仪后才进入城门的。
“武则天尊崇佛教，礼遇高僧，大兴佛事，使洛阳地区佛教发展繁荣，龙门的开窟造像达到了唐代开窟数量和雕刻艺术的高峰。”专家说，“随着武则天渐树威权、一步步君临天下的征程，龙门石窟中存留着大量与武则天本人及其家族有关的遗迹，值得我们去深入探究。”
龙门石窟流失破坏严重
龙门石窟确实存在不少佛像头部缺失的情况，原因包括古代的一些"灭佛"运动导致的佛像破坏、长期的风化过程致使不少佛像头部受损。"当然，很重要的一个原因还是晚清到民国期间，大量的文物盗窃者将佛头盗走导致的。"
据此前龙门石窟专家所做的不完全统计，龙门石窟内有到尊佛像可以确认遭到过人为盗割。"在民国时期日本人拍摄的照片中，我们可以看到窟的佛像还是比较完整的，但如今佛头已经不见了，可以确认佛首就是被盗割流失的。"
若干证据支撑苏富比拍卖佛首与龙门石窟失窃佛首高度相似
另据大河报消息，网友阳新在他的古代造像爱好者
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