11月28日，山西省图书馆“文旅融合阅读推广”活动，举办“山西戏曲与文旅”主题讲座。
主讲嘉宾作家、评论家、《映像》杂志副主编王芳老师以《戏曲与山西地理历史——看着戏，游山西》为题，从戏曲故事和发生地出发，对山西戏曲文化与旅游的关系进行了深入解读。
蒲剧《西厢记》——运城永济普救寺
张生和崔莺莺的爱情故事感人至深，拷红拷的是真爱也是人心。许多年以来，我们在蒲剧的婉转里体验爱情，在恋恋不舍的送别里渴望美满。
西厢的故事发生在永济，蒲剧诞生在永济。这出戏几百年长盛不衰，证明它跨越时间的巨大影响。
所以，我们应该到普救寺去看看，跳一跳粉墙，看看明代的佛塔，体验一下唐代的爱情，当然，还能顺便看一下鹳雀楼与唐代大铁牛。
北路梆子《宁武关》——忻州宁武宁武关
明末，李自成取道山西进攻北京，宁武关久攻不下，用计将镇守的周遇吉及其妻白氏分割开来，其母见宁武已失，知代州更难守，恐周遇吉以己为念，待周遇吉出府后，放火自焚，全家殉节。周遇吉得报，一恸几绝，奋勇出战，亦蹈白氏覆辙，被乱箭射死。至此一门忠烈。
宁武关，是长城文明的一部分。
当长城与等雨线重叠的时候，这条线，适合考察内外长城，考察山西特殊的地理形势，从地理形势中去感知我们深厚的历史。
人们发现，长城是文明的过渡带，是文明交融的一种象征。几万里几千年的长城已经形成自己的长城文化。
晋剧《赵氏孤儿》——阳泉盂县藏山、山西博物院
晋灵公时，大将屠岸贾陷害大臣赵盾，将赵家三百余口斩尽杀绝，连出生仅一个月的赵氏孤儿也不放过。忠义与奸佞较量，智谋与权贵碰撞。二十年后，孤儿长大成人，程婴将真相告知孤儿，大臣魏绛帮助孤儿灭屠，血海深仇终于得报。
藏孤之地名曰藏山。对于《赵氏孤儿》来讲，时间仿佛从来就不存在，它历久弥新。
盂县城北18公里处，有座藏山，山上有藏孤洞，传说即为当年藏孤处。藏山风景优美，山峰沟壑瀑布洞窟松柏涧水亭台楼阁都有，加上人文景观，确实值得一去。
但近年，又有学者对藏孤处提出质疑，李琳之曾在《中华祖脉》一书中对赵氏孤儿藏孤地提出新的说法，赵盾故里在临汾东汾阳村，这里附近尽是赵氏孤儿的传说，按当年的条件，程婴带着赵氏孤儿逃难，也不可能离都城那么远到阳泉去。
这又是一说，除了到盂山，再去参观山西省博物院，不妨也去晋国几个都城附近考察考察，也是一种新的乐趣。
京剧《文明太后》——大同云冈石窟
晋朝八王之乱后，中国北方经历了“五胡十六国”年战乱，冯太后通过与其子、献文帝拓跋弘为首的保守势力斗争，以致生死对决，教育引导其孙孝文帝，团结鲜卑、汉族等各族大臣，大力推行“均田制”“俸禄制”和“三长制”，使北魏富国强兵走向了鼎盛的艰难历程。山西省京剧院排演的京剧《文明太后》就讲述了这样一个故事。
改革，是个永久的话题，从这个意义上讲，这部戏有永恒的生命力。而平城最辉煌的建筑云冈石窟，更是荟萃了让人神魂颠倒的各方文化，它最早的开凿者昙曜，来自凉州，石窟也就自然地带有从凉州汇聚过来的艺术本身，也带有龟兹、于阗的文化痕迹，甚至有印度、南亚、中亚的文化光辉，除此之外，石窟还有鲜明的犍陀罗艺术风格。
这些生活在平城的人和留在平城的艺术瑰宝，形成当时浩瀚的宏大的历史回声，这回声将曾经的丝绸之路重新呈现，也是一带一路的前奏。
看着戏，游山西
云冈石窟穿越了时间的距离。而《赵氏孤儿》的艺术光芒，宁武关所代表的长城文化，西厢记所代表的千古爱情都穿越了时间的距离。
一出戏，一个精彩的故事；一出戏，一个著名的旅游打卡地。
看着戏，游山西，你也许会有意想不到的收获！
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/8763.html
