“五一”假期，由云冈石窟研究院主办的景区融合实景乐舞表演《西天梵音》在云冈石窟景区南建筑群（20窟大佛对面）循环上演，惊鸿再现了曾风靡古代的乐舞艺术，并以婀娜的舞姿、浑厚的韵律、传神的表演赢得观众赞誉。该乐舞取材于云冈洞窟乐舞图像，在深入研究的基础上再度艺术创作，凸显出北魏文化的典雅之美、豪迈之美和柔情之美。记者日前专访了《西天梵音》主创团队，探访其诞生过程与创排细节，进一步揭开乐舞的神秘面纱。
缘起：创作一台代表云冈的乐舞表演
《西天梵音》的总策划人为云冈石窟研究院院长张焯，特邀中国舞蹈家协会著名舞蹈编导冯魁进行舞蹈编导，云冈石窟研究院科研办副主任马丽霞担当艺术总监。舞蹈编导冯魁多年前就曾走进云冈石窟，与云冈石窟结下不解之缘。由他编排的云冈舞蹈《小飞天》，年参加山西省青少年舞蹈比赛获一等奖，年获山西省“小荷花杯”舞蹈大赛创作金奖、表演金奖。年大同市首届文博系统“云冈杯”讲解员大赛，冯魁为云冈石窟陈列馆创作舞蹈《讲解员的一天》，之后又编排《讲解员礼仪操》等作品，让他与云冈石窟的关系更为密切。
结合云冈石窟近些年来的乐舞研究成果，创作一台贴切云冈专业水准的乐舞表演，也是张焯一直以来的愿望。基于这样的缘分与契机，年张焯与冯魁会面，《西天梵音》就此萌芽。年，张焯与冯魁就《西天梵音》舞蹈编排开始正式座谈，细致讲述了云冈乐舞艺术的融合元素，以及它的独特性，强调无论在音乐创作，还是在舞蹈编排上一定是北魏平城云冈乐、云冈舞，确定创作题材为“供养天舞”“多臂神舞”“胡旋舞”和“伎乐天舞”。
创排：不遗余力将云冈形象搬上舞台
艺术总监马丽霞告诉记者，“万事开头难，这是首次由云冈石窟自主编创云冈舞，所以担负这个任务对每一个人来说都是有压力的。似乎在涉及的每一件事情上、每一个细节上都难。”她陪着冯魁及其团队，根据所编排题材内容查阅相关资料。他们重新走进洞窟，从每一壁、每一龛表现的场景，到每一尊造像的服饰、神情、手势以及姿态，如胡跪式、V字式，或S形体态等等，细细钻研洞窟中的图像。
舞蹈创作方面，主创团队确定每支舞所表现的舞蹈风格、主题与舞曲格调，比如《供养天舞》以天竺之声为旋律，《多臂神舞》融合印度佛教梵音元素，《胡璇舞》以西域新疆舞曲为主，而《伎乐天舞》融合印度乐、西凉乐等。冯魁在对石窟造像图像深入研究后，根据自己对每一支舞蹈的设计情节，一节一节确定筛选音律。在舞蹈动作编排上，参照实际雕刻的舞蹈图像的同时，考虑到舞台艺术的呈现，融入大量的艺术再创作。
据马丽霞介绍，洞窟造像着装图为研究院艺术人员设计，冯魁根据图样再确定如何更好地将服装舞台化呈现，如何选料，如何表现云冈石窟内涵等等。由于云冈石窟的雕刻深浅幅度不一，每一尊造像雕刻的角度与姿态不同，且几乎尊尊造像都伴有不同程度的风化，因此，每一件服装的绘图都不是那么简单，需要很多图像的组合，才能拼接一套完整服饰。除此之外，演出道具“博山炉”是该院数字中心研究人员以3D打印技术制作，由艺术人员涂色。这些，都是云冈石窟研究院自制。
无论在舞蹈动作的编排、演员的表现，还是服装道具的设计，主创团队都有着近乎极致的要求，例如动作够不够形象化、表情意境是否到位、首饰发饰符不符合云冈石窟风格等等。就这样，《西天梵音》的编排在年11月确定，经过3个多月的排练，于年“五一”期间在云冈石窟景区首次亮相。演出从“五一”至“十一”国庆假期结束，受到观众一致好评。
精雕：为早日形成云冈舞学不懈努力
作为总策划人，张焯的目标是打造经典与精品，冯魁对艺术的追求同样精益求精。今年，主创团队设定了新的目标。冯魁经过对云冈石窟雕像的进一步研究，对原有的4支舞蹈再度改编创作，同时新增了《金刚力士舞》，调整更贴切北魏，更贴切云冈石窟的音乐，并由张焯亲自撰写演出讲解词。冯魁还带领演员去洞窟不断参观学习，感受其中的神与韵，在排练中就每一个动作亲自示范，要求每一位舞者做到“刻画人物”。
升级后的《西天梵音》凝聚了主创团队的大量心血与期待，演出再现了云冈石窟文化的博大精深与北魏拓跋民族繁荣昌盛的辉煌景象。《供养天舞》中，身着具有印度服饰风格的供养天，斜披络掖，手持博山炉，倾颂着佛陀的生命礼赞，表达着对佛陀的无限虔诚；《金刚力士舞》再现了威严孔武的力士金刚，他们头戴双翼宝冠，身穿轻便的戎装，誓死捍卫佛祖的安全；《多臂神舞》表现了石窟中护法的形象，他们手托日月、弓箭，面容温和良善；《胡旋舞》演绎了北魏时期皇家、贵族、官僚宴会中的表演形式，初步复原了这种节奏明快、热情奔放的西域舞蹈；《伎乐天舞》取材云冈石窟第12窟“音乐窟”，这些乐师们手持各种乐器，诸天伎众，竞相歌舞，共同演绎出佛国盛世的和平乐曲。
马丽霞说，石窟壁上满是精美浩瀚的雕刻，为后人留下了宝贵的艺术财富，而目前的云冈舞呈现仍只是冰山一角。正如北京舞蹈学院古典舞系成立了敦煌舞研究中心，希望更多的艺术家、舞者
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