张海雁为人豪爽但言语不多，可一说起守了40年的云冈、拍了40年的佛像，他便有说不完的感悟、讲不完的故事，他对云冈石窟的每一尊造像都有着旁人难以企及的了解和感情，不论寒暑、不分昼夜的拍摄是他寄情于佛的基本礼仪。
山西大同云冈石窟研究院研究馆员，大同市摄影家协会副主席。先后出版大型画册《云冈》《名人与云冈》《云冈石窟全集》《博览云冈》等，曾策划国际性大型摄影展览“印度与云冈佛教之旅”。
云冈第5窟主像
云冈石窟第6窟佛像
云冈石窟第8窟露齿菩萨
云冈石窟第11窟
云冈石窟第6窟
云冈石窟第20窟大佛
云冈石窟第15窟千佛
达人故事
拍了40多年佛像，每次拍摄云冈石窟，我总觉得那些佛像有话对我说。有时感觉他们好像很高兴，笑着说：嗨，来啦！这次打算怎么拍啊？有时候又好像有点不太开心，说：你怎么又来了！也许是天气和光线的原因，也许是我的心理感应吧。
本人上世纪70年代末来到云冈石窟工作，对石窟艺术的认识很有限。虽然知道是佛教艺术宝库，但认为它也就是一座石头山。但与佛像相处了40年的时光，越来越感觉到这些石佛是有生命的。北魏在短短几十年中，开凿出这么宏大又华美的石窟群，着实难得。显然，古代匠师对石佛有着非常深刻的理解，并具有高超的技艺，才能雕刻出如此精美的佛像。有时候我带着相机走进石窟里，可以细细地看一上午——不按快门。
文物摄影是个杂活儿，其中最重要的是对拍摄对象和图像做到较全面、准确的了解，才可事半功倍，否则就会失败。例如，佛经故事中的人物往往与图像中的图案装饰具有千丝万缕的联系，图像内外那些似乎无关紧要的雕刻，也许是故事中不可或缺的内容。稍有忽视，就会在构图取舍时造成内容的不完整，一旦发表，轻者贻笑大方，重者授人以柄，遗憾许久。所以，只有精通图像所要表达的故事情节，才能完成每个场景的拍摄工作，有的还需要文物摄影师多年的实践和认知积累才可完成。
云冈石窟是以高浮雕为主的佛教艺术，进入洞窟，面对琳琅满目的装饰图案和庄严肃穆的佛菩萨像，无不给人以强烈的震撼。以摄影形式准确表达其特征特点，无疑是摄影者最重要的课题。光的运用和角度的选择固然重要，但对艺术造像的宗教艺术性理解更为关键。前两年在拍摄云冈石窟第6窟第3层的时候，忽然就拍不下去了。面对近似圆雕式的佛像面容，非常地不可思议，似乎无论哪个角度的取景，都不能表达我们直视他的感觉：他在直视你，又在关心你；他在忽视你，又在教导你，他似乎要讲些什么……我不禁试问：创造他、给他以如此情愫的古代匠师，是以怎样的情怀、怎样的心力塑造了他？几天的思索后似乎有了不一样的感觉：造就云冈石窟的古代匠师，他们既是养家糊口的匠人，也是敬拜佛陀的信徒，更是攀登艺术高峰的雕刻家。这是佛教艺术中极其成熟的作品，要达到这种程度，绝非在一朝一夕发挥一个艺术家的才能所能完成的，它意味着前人的努力，是以更早期的匠师艰辛的尝试为前提的。于是自己经过反复尝试，以多角度取景，多层次布光，对同一尊佛陀面部进行了不同角度、不同布光的数次拍摄，经过比对、选取，虽说有很大进步，却也仅是能够满足当时的需要了，进一步的工作还需要做出不懈的努力。
摄影技术在云冈石窟的运用方面（拍摄需取得主管部门许可），说明两点：
一是由于云冈石窟的造像都在洞窟里面，在拍摄时大部分都需要灯光来补充光源，这样才能更好地表现出造像雕刻的细节。每次拍摄我都到现场仔细观察、选择角度、合理布光。如拍摄第5窟大场景的时候，就需要十多个助手进行光源布置，以达到完美的画面效果。
二是在两维平面上用光影表现三维空间，需要对石窟和佛像有一种空间上的理解。我在拍摄时，是以还原和表现古代雕刻艺术家的雕刻艺术为宗旨。在构图上，要端端正正，方方整整，清晰度要高，色彩还原要准确，每个细节要看得清楚，对佛像最好是略有仰视，不能有古怪的光影。
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统筹｜侯思远
编辑｜王 华
美编｜盛璐婷
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